Page 65 - 肖邦与音乐美学

第二章 音乐的感性材料

程，是不断感知与记忆的过程，是对丰富生活阅历的感悟过程，是将真切感情的
寄寓过程。
音乐的精神内容具有鲜明的主体性。黑格尔曾指出：“音乐的基本任务不在

于反映出客观事物，而在于反映出内在的自我。”也就是说，音乐不同于用某种
物体去表现对象的外观特征，音乐表现的是一种“单纯的抽象的主体性”，是人
们内心无法表达的情感体验，因此音乐是“无形”的。李斯特曾宣称：“感情在
音乐中独立存在，放射光芒，既不凭借‘比喻’的外壳，也不依靠情节和思想的

媒介。”以上两种观点都认为音乐作品是情感的蕴藏与载体，这是“他律论”的
美学主张。之后提出的“自律论”的美学观点有着与“他律论”截然相反的主张。
汉斯立克认为“音乐美是一种独特的只为音乐所特有的美，这种不依附，不需要
外来内容的美，它存在于乐音以及乐音的艺术组合中”，明确提出“表现确定的

情感或激情完全不是音乐艺术的职能”。“他律论”与“自律论”尽管主张不同，
但都涉及了音乐作品中的声音创造性。
（二）音乐声音的非语义性
音乐与语言都是用声音来表达的，都是一种声音现象，但二者的声音是具有

本质区别的。语言是人们作为日常社会交往的一种工具，有一种约定性的语义，
每一个字，每一句话的背后都有特定的含义，这种含义是在该语言范围内公认的
约定俗成的，是人们传递、表达和交流语义信息的工具。语义符号是人类的伟大
创造，它能够表达说明世间物质与人的思想观念。语言与人类的思想直接联系，

它可以没有声音，如手语，它可以用文字代替，但不能没有语义，失去语义，语
言也就不可能存在了。音乐与语言完全不同，只是作为艺术交往的工具。音乐的
声音不能表达概念或抽象的思想观念，但可以生动地传达人类内心的情绪与情感
的微妙变化。音乐是一种艺术符号，它着重于将声音与情感有机结合，在强弱对

比、色彩浓淡、高低起伏、节奏张弛方面都有类似的关系。正是这种关系构成了
音乐艺术与人类情感之间的桥梁。
语言也可以作为一种艺术媒介而存在，即构成语言的音调，如诗歌，就是用
语音作为符号来表达特定的概念，这种语言的音调与音乐的音调也是完全不同的。

黑格尔认为诗中的声音“是含有精神世界的观念和观照的明确的内容”，而且语
言的音调是辅助性的手段不构成语言的内容，是内容外在的符号。而音乐“单凭
声音的组织安排就可以完全达到音乐艺术的基本目的，并不用声音来组成语言的

55