Page 70 - 肖邦与音乐美学

Chopin and Music Aesthetic
肖邦与音乐美学

然的、直接的和充满主体感性作用的。人们每天都在看、在听、在尝、在触摸，
通过多种方式得到的感觉构成了主体所有认知活动的基础，这样的基础支撑着主
体进行理解、想象、回忆和情感等一切实践活动。人类的感觉器官可以适应地球

环境，这是在长期劳动实践过程中的逐渐进化与发展的，才会形成现在的真实
状况。人是适应地球的存在物，对于地球上所呈现的许多物质与现象，人类差不
多都有相应的专门感觉器官去对应它，从表面上看，感觉器官的进化是为了适应
外部自然环境，但从现实实践效果看，其中何尝不是充分体现了人的主体作用性

结果。例如，人类的视觉对应空间距离，听觉器官可以敏锐察觉声音的细微区别
与变化，美食和气味则由味觉和嗅觉器官对应，而触觉器官对温度和质地变化反
应敏感等。
同时综合的感官作用使人类可以随时从周围环境以及自身内部活动中获得种

种信息，这些信息保证了人类逐步向更高级的水平发展。
随着人类社会、历史、文化的不断发展，主体对自身要求的不断进步、世界
的丰富性等因素使人的各种感官变得日益敏锐，并富于感性创造力。而创造力的
结果就包括今天所要论述的对象一音乐。以耳朵为例，动物与人的耳朵是有区别

的，对于动物来讲，各种声响的变化只可能给予它们行动或躲避的信号，而人的
耳朵却能把握对象的形式、结构和整体表现的蕴意，这是感性作用下的经验结果。
而在人与人之间也存在差异，音乐家的耳朵和普通欣赏者的耳朵相比，并不一定
能够在单个音高的准确上完胜，但对于音乐声音的整体把握和意义感受，音乐家

显然更胜一筹。这说明普通人的感官与经过专门训练的感官的反应能力是大不一
样的，感官接受力决定了感知内容是否会受到限制。正如马克思所说的那样：“只
是由于属人的本质的客观地展开的丰富性，主体的、属人的感性的丰富性，即感
受音乐的耳朵、感受形式美的眼睛，简言之，那些能感受人的快乐和确证自己是

属人的本质力量的感觉，才或者发展起来，或者产生出来。”
简单的感觉与复杂的感性经验是一种什么样的关系呢？当我们在听某段音乐
时，会不假思索地从中得到某种愉快或消极的感受，尽管这种感受直接但可能并
不明确，不过总会对我们的情绪产生一定的影响，直接来源是主体听觉器官的一

些本能反应，表现为不自觉地对音高低长短的判断，这就是感觉，为什么会出现
愉快或消极的感受呢？那就要涉及主体的听觉获得经验。这种经验的获得会帮助
主体作用于听觉器官并直接获得感受。感觉是感性经验的基础组成部分，生理性

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