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Chopin and Music Aesthetic
肖邦与音乐美学
样感性效果，由此我们可以确认同一主体面对不一样的音乐对象时，总会以不同
的性质判断来确认自己的存在，并生成感性经验，在此过程中，音乐感性经验将
不断地充实和丰富。
总之，对象性关系的建立，一方面承认了这种实践关系，另一方面也承认了
主体自我存在本质，即在此关系中证明了人不仅仅是自然的存在物，而且也是对
象的存在物，甚至可以说人是对象性活动的产物，但如果缺少对象性活动的视角，
人的意识行为将失去家园。换句话说，对象性关系的性质决定了人的主体性，在
对象中实现主体自我需要并创造价值，自我需要是主体在关系中发现其存在着不
足，于是主体才能参与改变和创造，这种对象性关系应被越来越重视和强调。
音乐作为主体的可感对象，是作为主体的可感物存在。在主体与音乐的对象
性关系中，可感物是不是感性对象呢？就要回答何为音乐感性对象？就是要确定
主体产生音乐感性经验的对象是什么，这个问题很重要，因为它有可能成为影响
音乐感性经验所具备的特征，并对讨论其重要性和意义产生必要的影响。
音乐感性对象应该至少具有两种属性：
一是物质与非物质属性。这可以从两个方面来看，一是从物质存在出发，以
主体感性过程中的“可感性”作为说明，没有可感的物质存在，就不具备对象性
关系建立的条件，当然不能成为感性对象。物质存在不能等同于感性对象。当物
质的客观性并不能与主观作用发生关系时，此物质对主体来讲并不具有可感性，
只有物质存在通过人的感性作用，并与人建立起对象性关系时，它才表现出感性
对象的特征。在实践活动中，我们发现客观物质存在并不都具有可感性，比如紫
外线、雷达、无线电波等物理性质的存在物，通过人的感官直觉是不能够与其建
立联系的，它们超出了主体的感官能力，但又客观存在，显然不能与主体直接构
建对象性关系。再如，就单独出现的一个音来说，正常人类大约可以区别约 1/18
秒时值的音，超出这个范围，就会出现模糊，人的感性作用将不复存在，它会成
为科学研究的对象，而不会与人的主体感性建立联系，因为已经脱离了人的感性
范围。我们承认它的客观存在，一般在音乐理论的框架中会对其进行研究，但并
不会在音乐创造实践中采用这样的“声音”。它是真实存在的存在物，但超过了
人的感觉能力与程度，并不能被人的主体感觉器官所“捕获”。虽然可以通过其
他的科学技术手段或是理性推导对它们加以关照和研究，但毕竟无法进入主体的
感性范围进行直观，所以类似的声音物质不能成为主体的感性对象。
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