Page 20 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（一）

作为一个事物，它同样有着向自身对立而转化的必然性。当然它的转化不像原始社会
向着奴隶社会的转化那样是专制逐弱、民主逐强的转化，而是相反；是民主由强逐
弱、专制由弱逐强的转化过程，最终，民主灭亡、专制强大、转化中断、形态质变，
这是奴隶社会的灭亡、封建社会的产生。封建社会、资本主义社会也是同样。一个特
定的社会形态其政治内部矛盾的主次转化，占统治的生产关系由强逐弱、被统治的生

产关系由弱逐强，最终占统治的关系即主方灭亡，被统治的关系即次方强大，从而转
化中断，形态质变，这即是一个特定形态的一般发展过程。显然，这个一般过程是由
社会自身内部矛盾决定的。正是事物自身内部矛盾的转化，决定了事物发展的一般过

程性。
由于本书的任务是探讨东西方传统文化由以产生的本质根源问题，所以在论述中
不免要涉及社会的形态性问题，特别是原始社会作为一特定形态的存在性。在本书中
原始社会是作为专制私有社会去“使用”的。但在马克思主义理论中，原始社会属于
公有制社会。显然这是一个矛盾，并且是一个不可回避的矛盾。对这一矛盾，当然是

应给出合理解释的。本书第四编“原始社会所有制再认识”即是应这一问题而进行的
讨论。本书中涉及原始社会所有制关系的地方很多，所以这个“再认识”本应放在前
面进行讨论，只是在一个漫长的写作过程中没有如实履行。这样的结果也就不免给读

者带来一些麻烦，以致要多读一些如“后面四编有述等等”之类。
本书共设 17 章，第一编包括 3 章。这里首先提出并简单论述了东西方传统文化
概貌，指出了东西方传统文化与本来意义上文化质变这个一般规律之间的矛盾。众
所周知，所谓文化即特定的政治现实在社会意识形态上的反映。社会形态的更替必然
导致社会意识形态上的质变，所以就一般情况下，文化、意识形态过程也必然表现为

它们的质变过程。既然如此，那么这与东西方文化的传统性现实也就存在矛盾了。因
为东西双方都表现着它们各自的传统文化，如何解开这一矛盾，实际上也是对东西传
统文化本质的解读过程。二编探讨了东西方对立的传统文化之谜的解读方法，找到了

解开这一文化之谜的钥匙，这就是东西方形态更替的特殊形式。东西方传统文化根源
于东西方形态更替的特殊形式，是本书的一个论点。本书即是围绕这一论点展开的
过程。
第 4 章论述了社会发展的一般规律——质量互变规律。我们知道在政治领域里，
专制即是独裁，即一人专权，民主即自由，即人人平等。专、民双方的对立性是显然

的。如果说原始社会属于专制形态的社会，是一个得到辩护的结论的话，那么，人类
社会形态的更替从而原、奴、封、资的依次更替，也就必然是一个以专制为开端向着
自身对立面转化的依次性过程。它表现为由专制—民主—专制—民主这样一个社会

形态依次更替的过程是显然的。这个过程也就是专制形态的社会、民主形态的社会双

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