Page 205 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

第二编 东西方文化的传统性及其对立的解读译码——东西方形态更替的特殊形式

过是法律维护私有财产上的一种偶然现象，并且是在社会直接受到了严重危害的情况
下，由国家政府出面进行的“告上法庭”。在社会上劣质产品现象并非都表现为这样
一种“非常形式”，它更多的是以“正常形式”表现出来的。比如，质量差但并不会
造成庄稼绝产的假化肥、假种子，质量低劣但并不会造成危及人的生命的假冒产品、
衣服或其他什么食品等等。在这种情况下，受害人也就根本不会因此而告上法庭。其

个中原因是简单的。一袋假化肥可能造成不过百元减产；一箱劣质牛奶可能造成受害
者几十元钱的损失，（如果不造成食物中毒的话：）一双劣质鞋子可能会迫人另买一
双，如此等等，这些损失，对一个人也只不过是紧紧腰带、多流几把汗即可应付过去

的事情，人们的传统观念也不许人们面对此等小事去冒天下之大不韪—告状。同时，
不要说法律意识并非一般人都具有的防范意识，就是通晓法律的知识分子，他也不可
能因一双劣质鞋子或什么假冒食品就诉诸法律，告上法庭。这是任何人都明白并且都
必然如此的道理。
那么，现在我们要问，这些商品劣质受害者为什么只是忍受侵害，而不愿通过法

律手段去维护自己的“消费权益”呢？是社会不允许吗？当然不是。消费者权益法正
是为维护消费者的权益而出台的法律。是受害者皆大慈大悲只会施善与人，故忍而不
予告发？当然也非。

人是生活于社会关系中的存在物。在社会上，人们对物质财产的得失从而引起
的主观思维是一个复杂的理性反思过程。一个人可能会因丢了几元钱思想上就感到难
受，然而一个特大的旱灾或涝灾导致了所有人的庄稼颗粒不收，如此大的损失，却并
不会引起社会上哪个人的痛苦难过。一个人在市场上与他人进行商品交换时，被对方
骗走了几十元钱，他会破口大骂并立即前往追逐；然而当它买到了一袋假化肥，并且

其损失比那被骗的数额还要大的时候，它却并不会感到如此气愤，这又是为什么呢？
此类现象在社会上，在人与人的关系中是屡见不鲜的。
在封建的自给自足的社会里，每个人都陶醉于田园诗般的生活，日出而作，日

落而息，老和尚撞钟式上班、下班，吃糠咽菜，然自得其乐。之所以如此，原因即在
于，在那种生存环境中，人人都是“平等”的，即都过着吃糠咽菜的生活。这种在经
济上人与人无差距的、平等的社会现实，也就使着人们失去了由生活艰辛带来的痛苦
之感。只要他的“周围世界”都同样衣食艰辛，那么他的艰辛也就不会产生他心灵上
的痛苦了。可以这样说，一个人的主观感觉在某种意义上是由“环境”决定的。一个

人丢了钱是他自己的损失，于是他苦恼；一场巨大的洪水，夺走了每个人的财产，然
而这个损失是大家毫无差别的损失，同等的损失，所以也就无人苦恼。同样的道理，
一个人在市场上被骗，他气愤；但他受“假冒伪劣”的侵害，他却无动于衷；之所以

如此，原因在于在商品经济的世界里，受假冒侵害乃是司空见惯、极为普遍的现象，

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