Page 217 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

第二编 东西方文化的传统性及其对立的解读译码——东西方形态更替的特殊形式

这个“确立”即是原始社会的灭亡、奴隶社会的产生。
西方原始社会是一个原始社会的典型性的过程，是一个其政治内部专制由强逐
弱，民主由弱逐强、最终专制灭亡、民主强大，从而转化中断，形态质变的过程。城
邦这个西方原始社会的文明阶段，这个西方原始社会政治内部专制向着民主转化发展
到的中点时代从而开始的原始社会的后段过程，再清楚不过地展示了原始社会在经野

蛮阶段后进入的那一文明阶段，即原始社会后段上，其政治内部矛盾专制向着民主转
化，最终专制灭亡、民主强大、转化中断，从而原始社会向着奴隶社会更替的典型
性。正是在这里，我们看到了东方原始社会从文明伊始就呈现出的那一与西方原始社

会的迥然有别性。
中国原始社会的文明时代，这个中国原始社会走完了其前段即野蛮阶段后踏上
的文明时代，是以尧舜时代的王权政治为开端的。王权政治是一特定形态向着自身对
立面转化发展到其过程“中点”时代的标志，原始社会也是同样。尧舜王权政治时代
即是中国原始社会在经野蛮阶段后踏上文明门槛的时代。就一般情况下这样的时代应

是社会进入的民主走向蓬勃发展的时代。像西方古希腊、罗马城邦时代那样。然而这
在东方中国却非如此。也正是在这点上显示了东方文明开始的过程与西方的正相对立
性。这个“正相对立性”，即是西方从原始文明门槛开始的专制向着民主的转化，而

东方则是从原始文明门槛时代开始的民主向着专制的转化。正是这个东方由民主向着
专制的转化性，显示了东方从原始文明伊始即踏上的奴隶社会征程性。西方从文明伊
始开始的是社会政治内部专制向着民主的转化，而东方从文明时代开始的则是民主向
着专制转化的过程。这就是东西方从文明时代开始的迥然有别的政治走向。对西方原
始文明伊始即开始的其政治内部专制向着民主的转化，上面我们已经谈到了；这里我

们来看东方该时代社会政治内部民主向着专制的转化性。
尧舜时代这个东方社会进入的文明时代，一个最令人瞩目的地方即是它王权政
治的“禅让制”。尧舜“禅让”作为中国文明时代的文化对任何人而言那都是个个耳

熟能详。所谓“禅让”，即是国王将自己的王位自动地让于他人，从而使王位的传递
虽不是通过选举，但也非世袭。正是这样的现实，这个与帝王世袭迥然有异的现实，
也就成了中国文明时代的一个突出的政治特征。在中国几千年的政治传统中，专制始
终是强大的政治形式，皇位世袭乃是传统，谈到民主选举，那是国人心中不存在的概
念。所以，对文明时代的尧舜“禅让”，人们也就不免产生出一种“仰慕”之心，因

为它的非世袭性已经使人们深深地感到了其中所具有的那一民主性了。它的非世袭性
与中国历史上王位世袭的传统性相比，其所具有的民主性应当说是中国历史过程中唯
一的政治“亮点”，因而也是唯一值得称道的民主政治。正是在这里，尧舜“禅让

制”也就构成了中国历史上民主所能达到的唯一顶峰。

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