Page 221 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

第二编 东西方文化的传统性及其对立的解读译码——东西方形态更替的特殊形式

为通常人们都是把尧舜时代视为中国原始社会时代，而认为中国奴隶社会是从夏禹时
代开始的等等。中国历史教科书上即是如此解释的。
事实上，中国原始社会一当它踏上文明门槛时，历史即开始了它的形态更替，这
即是原始社会的灭亡、奴隶社会的产生。这些上面我们已经谈到了。很显然，尧舜时
代，这个人们普遍认为的中国原始社会时代，已经是社会进入的奴隶社会时代了。只

是由于人们并未认识到中国原始社会的“早衰性、”奴隶社会的“早产性”而已。
东方奴隶社会的“早产”是东方原始社会“早衰”的产物。原始社会是由它的
野蛮阶段和文明阶段这前后两段构成的。东方原始社会的“早衰”是东方原始社会在

经历了原始野蛮阶段这个前段后刚踏上原始后段即文明门槛时，即开始了它向着奴隶
社会的质变、更替从而走向灭亡的。东方文明伊始时代的王权政治，比如尧舜时代的
王权政治，即是这个文明门槛时代亦即原始野蛮时代结束、文明时代开始的标志。因
为这个时代正是东方原始社会向着奴隶社会转化发展到的其政治内部专制、民主“双
方相持”的时代，王权政治的二重性正是这个专制、民主“双方相持”时代的政治形

式。这就是说，尧舜时代的王权政治正是中国原始社会政治内部矛盾专制向着民主转
化发展到的“双方相持”时代的政治形式。原始社会作为专制形态的社会其政治内部
专制向着民主转化的必然性，前面我们已经谈到；而王权政治的二重性即既专制又民

主的政治形式性，上面也已谈到。比如，西方城邦时代、中世纪末期时代的王权政
治，那里的王虽然是最高的专制权威者，但是他们同时还要受习惯法、长老会、人民
大会等等民主的制约；这种受民主制约的王权专制正是王权政治的二重性。正是王权
政治的二重性，标志着一个社会其政治内部矛盾转化发展到的专制、民主“双方相
持”时代的政治现实。显然，中国尧舜时代的王权政治正是中国原始社会向着奴隶社

会转化发展到的专制、民主“双方相持”时代那样一种政治现实。这也就是说，尧舜
王权时代也就是中国原始社会向着奴隶社会转化发展到的中点时代，或曰结束原始野
蛮阶段后踏上文明门槛的时代。中国原始社会就是从这个尧舜王权政治时代向着奴隶

社会发生质变从而走向形态更替的。
那么，为什么说中国原始社会向着奴隶社会的更替是于尧舜王权时代发生的呢？
而这就要由一个特定形态的社会政治内部矛盾转化的特定性质其解释了。比如专制形
态的社会其政治内部矛盾的转化是专制向着民主的转化，而民主形态的社会则是民主
向着专制的转化。中国文明时代这个尧舜王权时代开始的社会政治内部矛盾转化，恰

是一个民主向着专制转化的政治现实。正是这一民主向着专制的转化性，显示了中国
文明伊始社会即进入的原始社会向着奴隶社会质变、更替的现实。而这正是东方原始
社会“早衰”、奴隶社会“早产”的根源。

比如东方文明伊始即开始的社会政治内部矛盾转化即踏入了民主向着专制转化的

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