Page 220 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（一）

这就是说，中国原始社会在经历了它的野蛮阶段之后，当它踏上文明门槛的时候，就
开始了社会形态的更替，而这就是中国原始社会走向的灭亡，从而奴隶社会的产生。
如果说，是西方原始社会发展到文明时代后，并未改变其发展的航向，而是接着从
文明时代开始了原始社会的后段过程，从而使它的原始社会表现为一个典型性过程的
话，那么，在东方，当原始社会发展到它文明时代的门槛时，历史即开始了它原始社

会向着奴隶社会的质变与更替。这即是东方原始社会的灭亡、奴隶社会的产生。显
然，与西方相比东方原始社会向着奴隶社会的更替是非典型性的、亚质变性的更替。
正是东方原始社会向着奴隶社会更替的非典型性、亚质变性，生产出了它非典型性的

奴隶社会。这就是东方奴隶社会的亚奴隶社会性。中国原始社会是非典型性的，它没
有走完它作为一般意义上原始社会的全部过程，而是于半途亦即结束其野蛮阶段、刚
踏上文明门槛时即走向了灭亡。因而，我们称它为原始社会的“早衰”，正是东方原
始社会的“早衰”，生产出了它“早产”的奴隶社会。
概言之，中国原始社会是一个非典型的原始过程，它表现着自身的“早衰”。因

此中国原始社会向着奴隶社会的质变也就不是典型性质变，而是非典型性质变，即亚
变质了，这即是说，中国原始社会仅仅走完了它的前段即野蛮阶段，当它踏上文明时
代的门槛时，中国原始社会即开始了它向着奴隶社会的质变、更替。事实上中国原始

社会并未经历它的后段过程，而是在它走完其野蛮阶段这个原始社会的前段刚踏上文
明门槛时，即走向了灭亡。这也是我们叫它“早衰”的原因。
对中国原始社会的这一解释，也许被认为是天方夜谭，但这却是一个不可否定的
事实。因为不论从逻辑上还是历史上，这个结论都是无法否定的。

二、东方奴隶社会的“早产性”——亚奴隶社会性

中国原始社会没有走完它作为特定形态的一般过程，而是在它向着奴隶社会过
渡过程中点处即走向了灭亡。像一个生物体没有享尽它的天年而过早地衰亡一样，中

国原始社会属于“早衰”的原始社会。奴隶社会作为原始社会的质变形态，是在其原
始母体中孕育成熟最终脱胎而来的。是中国原始社会的“早衰”决定了中国奴隶社会
的“早产”，这个“早产”的奴隶社会，我们叫它亚奴隶社会。实际上中国原始社会
的“早衰”，也即是中国原始社会向着自身对立面质变的非典型性，这个非典型性质
变，也可以称它为亚质变。由原始社会的亚质变脱胎而出的奴隶社会，自然也就是亚

奴隶社会了。由中国原始社会的“早衰”，中国奴隶社会的“早产”也是必然的。
中国原始社会的“早衰”、奴隶社会的“早产”，是中国原始社会进入文明时代
时，社会形态即走向的更替，从而开始了原始社会向着奴隶社会的质变的。因而中国

历史从尧舜时代也就进入了它的奴隶社会过程了，这样的解释人们也许不会认同。因

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