Page 36 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（一）

第一章 传统文化的概念

第一节 文化的定义

要揭示东西方传统文化对立的根源，首先我们必须弄清什么是传统文化；而在这
之前，我们又必须先弄清文化的确切含义，只有“熟读”了“文化”才可知道什么是
传统文化，以至东西方对立的传统文化，如此等等。

什么是文化。作为一个概念，我们应当如何去定义它，解释它呢？其实，这是
人们经常涉及并试图做出解释的一项工作。在人们的认识活动中，文化概念扮演着一
个十分重要的角色。因而解释文化、定义文化也就成为人们认识上无法绕过的课题。

由是对文化所给出的定义也就累数无穷、五花八门。关于这点，从 1952 年克罗博和
克拉康共同发表的《文化一有关概念和定义的回顾》一书，“考察了过去学者对文化
a
所下的 200 多个定义” 中即可得知。其实何止 200。事实上文化的定义是难以计数
的。这从《导论》一书中可以看到，比如书中谈到了“礼仪文化”、民族文化、制度
文化、企业文化、校园文化、饮食文化、海洋文化、大陆文化等。这通文化数来近 30

之多。在平时我们谈论文化的地方之多就更不用说了，政治文化、科学文化、原始文
化、奴隶文化等等。的确，文化是一个含义广泛且内容复杂的概念。
其实，文化的含义不论多么广泛、多么复杂，大体上不外这么两种意义上的存

在，即广义文化和狭义文化。《常用哲学名词词典》一书中对文化概念的解释就是如
此。书中说“文化有广义和狭义两种解释，广义的文化，是人类社会创造的物质文明
和精神文明的总和；狭义的文化专指社会精神文明，包括各种意识形态，及与之相适
应的各种制度和组织机构”等等，这种解释也是人们普遍认同的解释。
但严格意义上，狭义文化只能是社会的意识形态、思维方式。实际上哲学正是

这种狭义意义上的文化本身。说广义文化是人类社会创造的物质文明和精神文明的总
和，这意味着人在社会过程中的地位性，是人的主体性对客观物质世界的改变，从而
创造的全部价值。如果说广义文化从一个侧面反映了人在社会过程中的主动体地位性

的话，那么，狭义文化则恰恰相反，它从一个侧面恰恰反映了人在社会过程中的客观
性、被动性。政治决定文化、生产关系决定意识形态的必然性即显示了人在其中的被
动性、工具性等等。马克思所说的“是人们的社会存在决定了人们的意识”，这个

a 《导论》，第 3 页。

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