Page 78 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（四）

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产……” 温斯坦莱对霸占土地的统治阶级表现出了极端的愤慨和仇恨，他认为一切
人都有获得土地的自由。
温斯坦莱对私有制给予了猛烈地抨击，他揭露了私有的罪恶，热情讴歌了公有，
对公有寄予了深切的向往。在英国是他再次吹响了向私有进攻的战斗号角。温斯坦莱
的公有思想在空想社会主义发展史上留下了光辉的一页。

当然，温斯坦莱的公有思想“是带着浓厚的宗教神秘主义和唯心主义观点”去
阐发的。在多数情况下，他总是以《圣经》为立论根据，去讨论私有的不合理性和公
有的正义性的。比如他所说的“世界上即将完成的事业是伟大的。不要鄙视神明的显

灵、神的声音和神的启示；读一读《圣经》吧，预言正在实现……因为来自上帝的东
西是站得住脚的……不是从主那里来的一切东西都要衰朽，即使你们用尽全部的聪明
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才智和力量去支持它们，它们也不会复活”。 温斯坦莱思想的宗教神学的一面是显
然的。“但是这并没有妨碍他成为一个远远超过他的同时代人的杰出的思想家，也没
有妨碍他的学说成为社会主义思想发展史上的一个重要环节（《温斯坦莱文选》中译

本序）。”
温斯坦莱活动的时期多是在英国大革命，即 1640 年以后。英国大革命也即是英
国资产阶级革命，它从 1642 年的内战到 1688 年的“光荣革命”，始告完成。英国基

本上属于西方的早发国家，因而它的中世纪的灭亡、近代民主的确立，也必然走在其
他民族的前面，资本主义生产关系在英国较早得到发展也是必然的。所谓资产阶级革
命也即是社会政治内部民主占统治地位确立时代的现实，亦即中世纪向着近代民主质
变、更替的时代。这样的时代、这样的政治内部民主强大性的现实，产生出它的“两
性化存在”“劳、资对立”的现实乃是必然的。温斯坦莱的空想共产主义思想即是这

一特定现实的产物。是温斯坦莱生活于其中的英国中世纪向着它的近代民主质变时
代、那一社会政治内部专制趋于“0”、民主处于强大性的现实，决定了温斯坦莱空
想共产主义思想的产生。

复次，闵采尔的公有思想。
闵采尔（约 1490—1525 年）是德国宗教改革的杰出领导人和“真正的农民革命
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领袖”， 同时他也是作为一个空想共产主义者而存在的。他提出了消灭私有财产、
建立公有制社会的主张。不过，闵采尔的这一公有社会只不过是他理想中的天国而
已。因为他认为这一“天国”的使命必须由“基督徒去完成，他提出基督徒的使命，

就是要把天国在现实世界中建立起来。闵采尔所要建立的天国，就是要实行一切工

a 《温斯坦莱文选》，商务印书馆，第 26 页。
b 《温斯坦莱文选》，商务印书馆，第 4 页。
c 《简编》第 46 页。

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