Page 80 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（四）

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在主要为市场而生产，商品生产越来越多地排挤着自然经济。” 或者说，这就是德
国宗教改革之前的那一时代。这个时代生产力走向的相对而言的先进性是显然的。生
产力决定生产关系，先进生产力决定民主，这正如落后生产力决定专制一样；这也是
唯物史观的基本原理。德国该时代生产力相对而言的先进性，决定了它民主的相对强
大性，也是必然的。德国那个时代的政治现实，那一民主相对强大的现实，即德国

“七选侯当家”时代的政治现实。
在德国历史上，13 世纪以来是德国发展的一个新阶段。“霍亨斯陶芬王朝垮台
后，德意志皇权就完全衰落了。诸侯们不再感到中央皇权有什么作用，他们以后的政

策就是阻止皇权加强的任何企图。德意志王国开始陷入极不幸的小邦分裂状态，最
后导致罗马帝国的没落。”“1254—1273 年这段时间，在德意志历史上称为‘空位
时期’。席勒把它叫做‘没有皇帝的恐怖时期。’原先大封建主殊死争夺的帝位，一
下子居然没有了皇帝。造成这种状况的首先是各邦邦君之间的互相争斗……诸侯们在
自己扩大的领地内拥有许多特权：铸币权、市场权、关税权、矿山权、犹太人保护权

等，从中获取的货币收入；森林权带来对大片森林的支配权；设置堡垒权则加强了诸
侯的军事力量。这些要素构成了诸侯的邦国统治权，在此基础上形成广泛的行政机
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构。” “1257 年德意志王国选举国王有七大选侯参加……这就是德意志历史上第一
次出现七大诸侯选举国王事件，他们起初被称为选侯，而在金玺诏书中正式被封为选
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侯。” “1356 年查理四世加冕称帝后不久，便颁布了一项帝国立法，文本因用金印
戳盖，后来被称为金玺诏书，它用立法确认候选的身份和特权。”“金玺诏书称七大
选侯为帝国的‘柱石’和‘七只烛台’，它们‘共同发出的光辉照耀着这个神圣的帝
国’。金玺诏书不仅承认德意志选侯有选举国王、皇帝的权利，而且承认他们有绝对

的君主权力。”“金玺诏书是德意志王国整整一百年来政治法权发展的总结，是诸侯
对以皇帝为代表的中央皇权的胜利。金玺诏书一直到 1648 年都具有法律效力，德意
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志王国一直就是一个选侯选国王、皇帝的国家”。 这就是德国该时代特有的政治现
实。显然，这一现实正是德国该时代社会政治内部专制趋于“0”、民主处于强大性
的现实。该时代“诸侯对以皇帝为代表的中央皇权的胜利”，正是该时代社会政治内
部专制趋于“0”、民主处于强大性这样一种现实本身。
这就是德国宗教改革前的社会政治现实。显然这是一个诸侯割据的现实，因而也
是一个“天下无共主”的现实。正是这个“天下无共主”的现实，使德国的该时代显

a 《通史》第 39 页。
b 《通史》第 41-42 页。
c 《通史》第 42-43 页。
d 《通史》第 44 页。

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