Page 280 - 经济全球化的新态势与全球治理研究

经济全球化的新态势与全球治理研究
Research on the New Situation of Economic Globalization and Global Governance

过程，这是一种非常片面的、静态的单向思维。必须从这种静态思维转向一种双
向的动态思维，即把全球化视为一种从民族文化向世界文化以及从世界文化向民
族文化的双向、不断往复的运动过程。这样，在某一时间点上静止地看，就只能

说某种文化具备的民族的因素多一些而世界的因素少一些，或者世界的因素多一
些而民族的因素少一些，而不能说只有民族的没有世界的因素，或者只有世界的
而没有民族的因素。这样说来，全球化就永远处于不断变化着的运动过程之中，
而不是某种静止状态。同样，全球化中的文化或文化的全球化，就永远包含着世

界的和民族的、全球的（global）和在地的（local，即本土的）两种充满张力的
要素；它是世界—民族的或民族—世界的，或者，是全球—在地的或在地—全球
的。换言之，文化的全球化是普遍的和特殊的二者的对立统一。
美国研究全球文化的专家罗伯森教授使用glocalize（全球在地化）一词来说

明全球化的这种性质。他进一步解释道：“在我的视角中，从我所说的首要意义
上理解的全球化是一个相对自主的过程。其主要动态包含着普遍性的特殊化和特
殊性的普遍化这一双重性过程。普遍性的特殊化，被定义为普遍性这一问题在全
球的具体化，已成为寻求全球性的原教旨的原因。换言之，目前非常快速全球化

的阶段促使关注世界的“真正意义”的运动和寻求整体世界之意义的运动（和个
人）的兴起。特殊性的普遍化，指的是对特殊的东西、对表面上越来越精致的认
同展示方式的寻求具有全球普遍性。”
对这段话的最好的理性诠释就是“自反性”（reflexivity）概念。贝克与吉

登斯、拉什三人合著的《自反性现代化》一书对这个概念有深入的讨论。吉登斯
在论述现代性的后果时也曾指出，全球化时代社会科学的一个重要特点就是，它
的理论、概念、话语不断地循环往复于自己的研究对象之中，并且“自反性地”
重新建构着、改变着自己的研究对象。所谓“自反省得改变自己的研究对象”，

也就是赋予对象与（自己）原来理论、概念的意义截然相反的性质，或者说，把
对象建构成具有与（自己）原概念/原理论/原话语的意义完全相反的性质。“全
球化”概念、话语或理论就是一个明显例证。究其原委，与其说全球化时代没有
一个稳定的社会世界让我们去认识，毋宁说对这个世界的认识本身，在全球化时

代就充满着不稳定性和不确定性。
其实，我们的日常生活语言就不乏能说明这一现象的例子。“从大处着眼，
从小处着手”，作为中国人的一种生活智慧，其意与西谚“全球着想，在地行

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