Page 139 - 佛学常识一二三

—六和敬之中，戒和同修，见和同解，利和同均，是和合
的本质；身和同住，口和无诤，意和同悦是和合的表现。身业的实

践，如法共住；语业的谈吐，和雅高尚；意业的动念，清净无染。
和乐清净的僧团，便是正法久住的基础，因此，经典中以破和合僧

与弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血，同为“五逆重罪”。

22、七菩提分

七科道品中之第六也。菩提译为觉或觉悟，以七种菩提助智

慧开展，故称觉法。觉法分七种，故曰支，或曰分。故七菩提分也
称七觉支（等觉支、遍觉支、菩提分宝、觉分、觉意、觉志、觉支
法、觉意法），略称七觉。七觉即：念觉、择法觉、精进觉、喜

觉、轻安觉、定觉、舍觉。

【参考资料】细说“七觉支”

一，择法觉支，以智慧简择法之真伪。二，精进觉支，以勇

猛之心离邪行行真法。三，喜觉支，心得善法即生欢喜。四，轻安
觉支，止观及法界次第名为除觉分，断除身心粗重，使身心轻利安

适。五，念觉支，常明记定慧而不忘，使之均等。六，定觉支，使
心住于一境而不散乱。七，行舍觉支，舍诸妄谬，舍一切法，平心

坦怀，更不追忆，是行蕴所摄之舍之心所，故名行舍。此七法，
若行者之心浮动时，可用除舍定之三觉支摄之，若心沉没时可用

择法精进喜之三觉支起之。念觉支常念定慧，不可废退。是故除
念觉外，他六觉随行人之要而用之。以此七事得证无学果。（《俱

舍论》）

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