Page 205 - 佛学常识一二三

【参考资料】无明两种

大乘佛法把无明分成两个部分：一念无明，无始无明。
一念无明包括四种：“见、欲、色、有”四种住地烦恼。这
四种住地的无明生起一切的烦恼叫做“起烦恼”，总称一念无明烦

恼。一念无明是阿赖耶识从无始劫以来累积留存下来的。一念无明

无始有终，是众生轮回的原因，断尽一念无明，就断了轮回的种
子，舍报后可以取涅盘。
无始无明，亦名根本无明。世尊说：“其四住地前更无法起

故，故名无始无明住地。”也就是说，在凡夫众生还没有明心见性

之前，生起一切烦恼都属于起烦恼。这四种住地的烦恼之前没有任
何一法能够生起，因此叫做无始无明住地。无始无明住地所能生起
一切烦恼叫做“上烦恼”，这些上烦恼只有在我们明心见性之后，

想要修学成为究竟佛的心生起之时，才会产生，所以上烦恼又称为

“过恒河沙数修所断烦恼”。无始无明不是从众生的根尘识中来，
这种无始无明从无量劫以来不与众生心相应，一直到菩萨第一次明
心以后才第一次相应，所以说：“心不相应无始无明住地”。

63、中有

又译中阴、中阴身，意思是间隔或过渡，这一期生命死亡到下
一期生命诞生之间的过渡时期，身体大小如五六岁孩童，形貌类似

生前，没有血肉之躯，而只是细微的心识身，是摸不着、看不见的
能量形态。一般四十九天内中阴身就能找到父母缘，然后投胎。

64、后有

指后续的生死轮回。有，分业有和生有两种，分别指导致轮回

的善恶业与由此善恶所生的轮回果报。

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