Page 209 - 佛学常识一二三

为一切万有之根源。与实相、法界等同义。

【参考资料】真如诸解

（1）瑜伽七十二卷云：何等为真如？谓法无我所显，圣智所行；

非一切言谈安足处事。
（2）显扬六卷云：真如者：谓法无我所显，圣智所行，一切
言说所不依处。

（3）成唯识论二卷云：真如亦是假施设名。遮拨为无故说为有。

遮执为有，故说为空。勿谓虚幻，故说为实。理非妄倒，故名真如。
不同余宗、离色心等、有实常法，名曰真如。
（4）成唯识论九卷云：真、谓真实；显非虚妄。如、谓如常；

表无变易。谓此真实、于一切位，常如其性；故曰真如。卽是湛然

不虚妄义。
（5）佛地经论七卷云：由离一切虚妄颠倒，假名真如。
（6）辩中边论上卷云：卽此中说所知空性、由无变义，说为真如。

真性常如，无转易故。

（7）五蕴论云：云何真如？谓诸法法性法无我性。
（8）杂集论二卷云：何故真如说名真如？由彼自性，无变异故。
谓一切时无我实性，无改转故；说无变异。

（9）阿含经典载：缘起之理法乃永远不变之真理，故称为真如。
119
（《佛学大词典》《法相辞典》 ）

74、自性

自性，称真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、
圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一般是指自体的本

119 民国朱芾煌编。为汇集大小乘阿毗达磨等诸论有关名词之辞书。

第九部分 佛学一二三 | 195