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为缘觉；生于无佛之世，观诸法生灭因缘，自行悟道者为独觉。辟
支佛与阿罗汉只是修行缘分不同，就其所证的果位而言，级别是差

不多的，均是小乘最高果位，只是阿罗汉虽断尽三界诸惑但还有习
气，辟支佛不仅断尽三界诸惑而且也断掉了所余不良习气，品格上

有可能高于阿罗汉。

—辟支佛这一果位，是佛教不同于其他宗教的一个重要特
征，佛教中并没有非受释尊之教不能解脱的褊狭思想，不等待受释
尊教法也能有独觉的，这也是佛教是一个理性的宗教、正信的宗教

的重要证据。

7、因地菩萨

菩萨。为菩提萨埵的简称，菩提为觉，萨埵为有情，“觉有

情”言既能自觉，而又能转而觉悟一切众生。亦译为大士、傅大
士、门土等，为大乘行者的总称。

菩萨修行成佛一共有五十二个位次，即十信、十住、十行、十
回向、十地，共五十个位次，再加上等觉、妙觉两个位次。所谓因

地就是指尚未成佛还在修行中的阶位。果地就是指成佛。只有最后
一个妙觉位指的是佛果，即果地，前面 51 个阶位都是因地。

【参考资料】唯识五位

唯识经典，把菩萨晋升的这五十二个位次，又分为了五位：

即资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。其中从初信到第五
住，是资粮位；第六住位，是加行位；从第七住到初地的入地心

（每一地都又有三位区别，即入地心、住地心、满地心），是见道
位。见道位又有两种，即真见道、相见道。第七住，是真见道；从

第八住到初地的入地心，是相见道。从初地的住地心到等觉，是修

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