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9、部派佛教

佛教的部派分裂分化是从佛灭百余年后开始的。在佛经的第二
次结集时，佛众分为上座部与大众部两大派别。座部以僧团长老为
主，思想转为传统和保守；大众部则以革新派比丘为主，较为积极

和前进。佛教史中，人们把从上座部与大众部的“根本分裂”到大

乘佛教兴起前的这个时期佛教僧团所形成的各个部派，合称为部派
佛教，此前时期为早期佛教或原始佛教。
47
阿育王曾为此到鸡园寺 亲为调解，然双方各持己见，不相上
下。这时摩诃提婆（大天）比丘，提议说：“戒经中所载灭诤的方

法，应该依多数人的意思。”阿育王遂依此方法裁决。当时两派
中，保守派年高者多，而人数较少；进取派中，年高者少，而人数
却多。表决结果，进取派自然获得胜利，因此正式分出上座部与大

众部。

至于上座部，由长老亲率众比丘自动离开鸡园寺，远走到西北
印度的迦湿弥罗城。后阿育王坚请众比丘重返鸡园寺，招众比丘不
允后，阿育王遂遣人在迦湿弥罗重建另外一座鸡园寺，以供养上座

比丘。后来上座部的教化活动一度盛行于西北印度地方。

【参考资料】说一切有部﹒雪山部﹒小乘二十部

佛灭后三百年初，从承袭原始佛教的阿难系上座部分出雪山部
48
及说一切 有部。
说一切有部，音译为萨婆多部，部派佛教中的一部，简称为

47 鸡园寺，印度佛寺名。位于摩揭陀国华氏城郊。相传为阿育王所建。
48 《杂阿含经》中，一切指的是十二处。《俱舍论》引用此段来说明，一切就是十二处，十二处就是一
切，因此一切有是指，一切法中唯有十二处是存有的。说十二处有，这仍属于除一说部和说出世部（均
为小乘二十部之一）外的佛教部派共同的传承。

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