Page 75 - 佛学常识一二三

道位。妙觉，是究竟位。十地前为三贤位，见道后登地为圣位，以
后进入修道阶位，直至十地，等觉妙觉，最后圆满成佛。

8、十地菩萨

大乘菩萨从初地到十地，共有十个阶段。初地菩萨的见道位的
修行也已圆满，开始进入修道位，所以初地菩萨的知见和佛的知见
一样，叫“见与佛齐”。十地菩萨是菩萨的最高阶段，受佛灌顶，

为法王子，将绍继佛位。即再外一级，就可成佛，也称受职菩萨。

因为后身菩萨则是指最后身菩萨，等觉菩萨最后一次下生于人间成
佛者，如释迦牟尼。
“凡夫菩萨”一是指与上述已“证空性”的贤圣菩萨相比，修

行阶次还不够的菩萨；二是也指好施行善之人；三是尊称而已，如
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《西游记》中唐僧凡见女士，多称女“菩萨”。而“肉身菩萨 ”
则是指圆寂后全身舍利的佛菩萨或高僧大德。

【参考资料】欢喜地

登地菩萨法有十个阶位，第一地就是欢喜地，其他各地依次

为：离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动
地、善慧地、法云地。

菩萨经一大阿僧祇劫之修行，初成断惑证理之一分，大欢喜之
位也。自此十地之间，经二大阿僧祇劫而成佛。新译仁王经下曰：

“初证平等性，而生诸佛家，由初得觉悟，名为欢喜地。”观经天
台疏曰：“欢喜地者，初证圣处，多生欢喜也。”（丁福保佛学大

词典）

46 《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保
原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身
舍利。

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