Page 141 - 哲学演绎《二分合一》

五、哲学探源篇
宇宙本原“一”规定了宇宙万事万物都是合一存在的，故而也都是

无限复合、浑然一体、普遍联系、互相包含和互相制约的。此处便

是宇宙混沌性、全息性及宇宙事物变化过程、规律之大统一性乃至

事物生存之条件性、矛盾性的理论来源；宇宙本原是个永恒存在和
永恒“一”，也便规定了其本身就是一种平衡和包含着平衡的存在。

此处就是宇宙平衡法则的理论来源；当二分、合一都被用来表示对

立面的关系及变化时，此时的二分合一就成了对立统一，对立面的

存在形式规律就成了对立面的关系变化规律。概念的关键不在于文
字，而在于被赋予的意义。

二分合一法则是个具有哲学本原性的法则，东西方哲学及其哲

学观点都无出其外。唯心论，唯物论，一元论，二元论，本体论，

认识论，意志论，宿命论，自由论、决定论、主观主义，客观主义，
绝对主义，相对主义，理性主义，经验主义，实用主义乃至入世哲 135

学、出世哲学等等，都有一种相反、对立的方面在自身中流动，都

必然与其相反、对立方面合一存在、互相包含和互相制约。人类世

界是“二”与“一”的世界，人类哲学是关于“二”与“一”的哲学，

人类认识都是从某种角度来认识和反映“一”的某些方面。你只要
认为是什么，它就缺着什么和不是什么，你的这种看法就会处于矛

盾、对立之中，也由此决定了人类哲学乃至不同哲学观点的宿命就

是合一、统一。例如，理性主义、经验主义、利己主义、利他主义、

个人主义、集体主义等等都是相对性哲学真理，都是抓住了什么又

丢掉了什么，所以最终都要走向合一、统一。任何一个方面都不会
脱离对立方面而独立存在，任何一个方面的尽头都必然是对立方面。

例如，个人主义的尽头必然是集体主义，集体主义的尽头必然是个

人主义。如此等等。