Page 136 - 哲学演绎《二分合一》
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哲学演绎《二分合一》
身，并且会集中体现在其中的这个“一”究竟是什么。究竟它仅仅
是个关系性词语，还是也代表或对应着一种实体性存在，以及宇宙
中究竟有没有这个实体“一”的存在。如果没有这个实体“一”的
话又怎么会有关系“一”？对立面又为什么都偏要统于“一”？如
果没有这个实体“一”的话，规律中的统一、对立乃至整个规律还
有什么客观依据？如果有这个实体“一”的话，那么这个实体“一”
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
又究竟是什么？实际上，这个能够规定宇宙根本规律的无法回避的
实体“一”就是宇宙本原“一”。它作为实体因素始终存在于包括
对立统一规律在内的古今中外的人类哲学中，从内在方面规定了宇
宙事物的合一、统一存在和对立存在。
2. 对立面怎样能够是统一的和怎样成为统一的
“对立面怎样能够是统一的”和“对立面怎样成为统一的”，
130 这两个问题的根本答案都只能来自对立面的内部。因为，外部条件
虽然也是答案之一，但外部条件最多可以用来在一定程度上解释对
立面何以会发生变化，却不能解释对立面的变化何以总会是一种统
一的变化。其实对立统一规律已经有着这个内在答案，那就是对立
面互为存在条件。显然这里已经涉及对立面的存在规律问题，对立
统一规律实际上就是建立在这个存在规律的基础之上。然而这个答
案虽然是内在的，却不是根本性的，因为其中还仍然存在着“对立
面为什么会互为存在条件”的问题。此外，对立统一规律中还存在
着一个与此同等重要的问题，那就是“对立面怎样能够是对立的”。
它和“对立面怎样能够是统一的”原本就是两个需要同时回答且有
着共同答案的问题。这个共同答案就存在于宇宙本原“一”以及由
它所直接规定的二分合一法则之中。正如前文《合一与统一》篇中
所言，正因为宇宙本原为“一”，才规定了宇宙事物绝对的合一存
