Page 137 - 哲学演绎《二分合一》

五、哲学探源篇
在和普遍联系。正因为宇宙事物绝对的合一存在，才有了它们建立

在绝对合一基础之上的绝对对立关系和包括互相依存（互为存在条

件）、联结、渗透、贯通、包含等等在内的绝对统一关系，从而“对

立面才能够是统一的”；与此同时，合一存在作为对立面绝对不变
的存在形式，也规定了对立面绝对不变的合一变化方式，这也同样

是对立问题中的一个根本性问题。这种合一变化方式规定了无论在

任何条件下，对立面的任何变化都只能是一种此消彼长式的合一变

化，都只能向着对方变化和转化，合一形式就是转化的桥梁。由于
合一就是“一”，所以合一本身就包含着自身成立的根据。当然宇

宙本原“一”也同样是“统一”的根据，问题是我们必须在理论上

明确这一点。而一旦明确了这一点，就等于明确了对立面首先是合

一存在的，明确了对立统一规律的存在基础就是二分合一法则。这
是个失之毫厘差之千里的问题。 131

3. 统一究竟是相对的还是绝对的

“统一是相对的”是辩证唯物论哲学的重要理论之一，而实际上

这里有着相对与绝对两种情况。这个问题在前文《相对与绝对》篇中

已经做过讨论，这里我们再就统一概念本身来做以简要说明。由于对
立面在对立全过程中的合一存在是绝对的，那么对立面合一存在的全

过程也就是对立面统一关系存在的全过程，说明对立面的统一包括互

相依存、联结、渗透、贯通、包含等等，在对立全过程中的存在也都

是绝对的。但与此同时，统一在具体过程中的具体存在又都是相对的

和有条件的。和所有对立事物一样，统一只有在两种情况下是相对的：
一种是统一与斗争的关系是相对的，一种是统一在具体过程中和具体

条件下的存在、变化是相对的。前者是相对于其对立方面，后者是相

对于具体过程和条件。这种具体过程之相对存在与全过程之绝对存在