Page 18 - 哲学演绎《二分合一》

哲学演绎《二分合一》

与统一、二分与合一也都同样是对立的，故而总体上也都应该是对

等、对应和平衡的；对立规律属于宇宙根本规律，其规律要素也即

规律中两个方面的存在也都必然是绝对的。二分合一法则中，对立

与合一都是对立面的存在形式，在对立面存在期间，这两种存在形
式都是绝对的，所以对立面的对立与合一关系也都是绝对的。这样

二分合一法则就符合了对立规律之对等、对应、平衡乃至绝对性的
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
全部要求；在对立统一规律中，统一只能用来表示对立面的关系和

关系形式，不能用来表示对立面的存在和存在形式。对立面的对立
（斗争）是绝对的，对立面的统一也就必然且必须是绝对的，然而

“对立统一规律”却仅仅赋予了统一以随条件变化的相对意义。这

样统一关系就无法与对立面的对立存在形式相平衡相对应，相对统

一就无法与绝对对立（斗争）相平衡相对应。这显然不符合宇宙根

12 本规律甚至一般性规律的要求，故而也就必然存在不彻底性。所以，
在对立统一规律中，规律中的“对立”应该仅仅具有斗争之义，并

且斗争、统一在对立全过程中都是绝对的，在具体过程中都是相对

的。当然，这些问题属于人的理解问题，而不是对立统一规律本身

的问题。
在二分合一法则中，合一表示对立面的整体存在形式，所以在

规律中担当和发挥着对立面整体存在的作用，包括对于对立面对立

存在形式的平衡制约作用。而对立统一规律中的统一仅仅是一种互

相关联的整体性关系，不具有整体存在的意义，也就不具有对于对

立面对立存在形式的平衡制约作用。如果没有合一的制约，就极容
易导致对立双方在认识上相分离，从而不能彻底解释事物。但是这

两种规律分别作为对立面的存在规律和关系、变化规律，又是互相

依存的：其一，对立面是对立面关系及变化的主体，所以对立面的