Page 32 - 哲学演绎《二分合一》
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哲学演绎《二分合一》
的宏微观世界就是同一个世界，遵循着同一的规律，宇宙不奉行两
套规则。人们说微观世界乃至世界的本质是不确定，但问题是它们
是全然的不确定还是也有着确定。至少说根据矛盾辩证法有不确定
就有确定，所以即便是微观世界里也有着确定。而宏观世界的确定
性更加明显。概括而言，宇宙、宇宙事物的存在及存在全过程都伴
随着确定；宇宙元素的存在及其排列组合、存在结构就是一种确定；
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
宇宙及宇宙事物能够存在并保持本性、本质、平衡、统一、对称、
守恒、遵循一定秩序、规律就是一种确定；宇宙事物能够被观察、
被认识、被描述、被数字化、被知识化并将知识付诸应用就说明着
它的确定；包括人类认识、知识、语言也天然都是一种确定形式。
所有这些都说明宇宙中存在着确定。而宇宙中只要有确定，就说明
宇宙乃至宇宙本原的本质属性就是确定。宇宙本原是孕育宇宙万物
26 的宇宙根本和绝对实体，其本质属性不可能是一种如不确定之类的
否定属性，否则宇宙及宇宙事物就不会存在。从而宇宙本原乃至宇
宙的本质属性就是确定，宇宙事物的存在本质上也都是确定。之所
以世界上有着不确定，还是因为宇宙本原“一”规定了宇宙事物都
是合一存在的。对于宇宙本身来说，这种合一（整体、复合）态是
一种确定态；但对于人类来说，整体、复合态里有着不确定态。因
为人类所谓的确定或不确定，是指人类可不可以把握，但宇宙可以
把握一切，包括整体复合态结构里的一切，人类只能把握部分不能
把握一切。所以对于人类来说，所有宇宙事物都既是确定的又是不
确定的，既是不确定的又是确定的，所有的确定都是不确定中的确
定，所有的不确定都是确定中的不确定。
合一态和相对态是两位一体的，因为合一存在的事物必然相对，
也就是互为相对条件，所以相对态也是一种相对形式下的确定态。
