Page 34 - 哲学演绎《二分合一》
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哲学演绎《二分合一》
确定性。因为人类和人类认识也是宇宙事物，人类对事物的识别、
辨别就是一种确定。所以，人类认识也同样是相对确定事件中具有
确定性的事物和参与者。
在更普遍的意义上，可以说存在就是确定，实体、关系、运动、
过程、规律的存在都是一种确定。宇宙中没有不存在，宇宙中也就
没有不确定，宇宙本原是个永恒、绝对存在，所以它的本质属性也
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
即宇宙的本质属性就是绝对确定。我们不能设想完全不确定的东西
能够成为存在，不能设想没有宇宙本身的确定性，单凭人类意识、
相互作用就能够凭空产生和制造出确定性。其实更进一步讲，不确
定本身就是个以确定为本体的概念。因为人类认识、语言的本质是
确定，所以人类认识、语言中所谓的确定或不确定本质上都是确定。
不确定是以确定意义存在的，也是通过确定意义来确认和表达的。
28 由以上讨论可知：人类所谓的确定性和宇宙本身的确定性不是
一码事。人类的确定性是相对条件下的、人类自己可以把握的确定
性，宇宙确定性是宇宙本身的任何条件下的确定性，所以即便是人
类的不确定，也依然存在于宇宙的绝对确定之中；对人类来说，所
有事物发展过程中都存在着不确定性和多种可能性。而自然过程中
的每时每处都是结果和确定，人们从自然过程的任何地方都能丈量
出可以自洽的自然规律和因果联系；宇宙中的任何一个确定都包含
因果，确定的组合形成因果链，人类的因果性是概率因果性，自然
因果性是绝对因果性。人类认识是和客观世界相对立的特殊事物，
所以人类世界最根本的相对就是人类认识与认识对象——宇宙及宇
宙事物的相对。这种相对使得人类所谓的宇宙只是人类认识模式下
的宇宙而不是宇宙本身。人类认识方式是相对的，而宇宙本原之演
化总过程是绝对的，其演化只以自身为条件。也正是其中相对与绝
