Page 35 - 哲学演绎《二分合一》

二、相对与绝对篇
对的差别，导致产生了与宇宙绝对确定性相对应的相对确定和不确

定。这里人类认识与认识对象的相对性也再次说明，宇宙及宇宙本

原的所有属性包括确定性都是相对于人类认识而言，如果没有人类

认识，就谈不上宇宙及宇宙本原的属性。
本篇是《相对与绝对篇》，最后再对相对与绝对概念作以说明：

相对与绝对是合一存在的，所以在相对与绝对之对立全过程中，双

方的存在都是绝对的。但这并不影响“相对”的属性还依然是相对，

“绝对”的属性还依然是绝对。所以相对与绝对都是既表属性又表
存在性的概念。例如，条件性、对立性、不确定性在事物发展全过

程中的存在都是绝对的，但它们的属性仍属于来自事物相对存在方

式的相对性；同一性、平衡性、确定性对于具体过程来说都是相对

的和有条件的，但它们的属性仍属于来自宇宙绝对本体的绝对性。
属性和存在性不是一码事，但不管是什么属性，双方只要对待存在， 29

其存在性也即其全过程存在就都是绝对的。我们说宇宙事物的存在

及变化都既是确定的又是不确定的，就意味着确定与不确定的存在

性都是绝对的。反之，确定与不确定的存在性都是绝对的，就意味

着宇宙事物的存在及变化都既是确定的又是不确定的。
人类对客观世界的认识过程就是个对相对事物进行相对认识的

过程，而这种认识的实质和途径就是在相对中寻求绝对，在变化中

寻求不变，在不确定中寻求确定。只有找到“确定不变”的东西，

人们才能够把握事物和支配自身，才能够用不变的东西来解决变化

着的问题。每找到一个“确定不变”，人们便能够从必然王国争得
一份自由。相对与绝对的合一存在为人类筑就了一条由相对到绝对

的认识阶梯，为人类认识和改造客观世界提供了可能。相对世界是

个充满条件的世界，这个世界上的一切都受着具体条件的制约。但