Page 52 - 哲学演绎《二分合一》

哲学演绎《二分合一》

物质与性能平等的唯一可能的原因。意识与物质都由宇宙本原产生，

也便意味着宇宙本原乃至宇宙还理当是一种具有生命体特征的存

在，自然也就蕴涵着产生人类意识的可能性和必然性。这样意识的

产生和存在就可能另有着其他的机制。当然，在宇宙终极之谜解开
之前，任何关于意识起源的看法包括本文看法都属于一种猜想。但

是不管什么样的猜想，对于本文观点来说已不重要，它们都不会改
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
变意识与物质合一存在这个结论。哲学界还有一种说法，就是意识

是社会的产物。但这种说法所反映的依然属于意识与物质的共同变
化发展过程，依然是意识与物质合一性的表现。

意识与物质关系里还会存在三个问题：其一，有人会根据无生

命反映形式与生命反映形式的不同点，把高、低级反映形式割裂开

来，否认它们的内在关联和统一性。那么这种否认就不光是否认了

46 物质之性能、反映性能的统一性，也同时否认了世界的物质统一性。
其二，也有人会把条件视为人类意识产生的决定性因素。实际上，

这里所说的条件只是一种外在性因素，它只能够影响、改变物质的

物质形态和反映形式，绝不能给物质本身添加反映、意识性能。其

三，在关于意识与物质的讨论中，还常常牵涉一些概念、范畴、意
义的界限问题。例如，在辩证唯物论的定义里，意识仅仅属于人类，

所以人类意识只能与人脑这种具体的物质形态相对等，但与抽象的

物质范畴是不对等的，这样双方自然就不会是同生、共存、共亡的。

这显然与对立面的一般意义不相符合，抽象的物质范畴只能与抽象

的意识范畴相对等。而唯心论中的“上帝”“绝对精神”等意识概念，
就已经超出了人类意识范畴。单从概念上看，这种绝对精神与绝对

物质是对等的。由此便牵及意识与人的意识的界限问题，也就是宇

宙有没有意识的问题。根据整体与部分的关系或宇宙统一性，如果