Page 187 - 高职院校舞蹈教学中的分析与研究

第一章 舞蹈艺术基础
第五章 基于心理学的高校舞蹈教学研究

程相结合，并通过不同的舞蹈艺术表现手段，将审美意境与追求形式表现出来。
载着舞者超强的想象力与信念感，在它的指引下，有关人物的内心视相犹如放映
虽然意境是不同主体在主观意识层面上的产物，但是能够对不同类型的审美感知
机一般浮现于舞者脑海之中，清晰明了的情境画面围绕着“核心物”逐渐被勾勒
层次实现更加精准的把控，并通过舞蹈动作展现出内心的变化过程。在追求意境
出来，人物的情思由此形成一条紧致顺滑的丝线于举手投足里潜流不息。在此基
形态的过程中，古典舞和现代舞都具有共通之处，还能够将具象化的舞蹈动作展
础上，人物的境中之情油然而生，舞者的情中之境得以显现。舞者与观者身临其
现形式进行集中处理，并将内在和外在的变化规律与思想意识形态相互融合。意
境，从细枝末梢处赋予人物情感表现强烈的生命依据。
境的追求，能够充分体现出中国舞蹈艺术的文化精髓和内涵，还能够将节奏与韵
在人物情境训练中，舞者可以采取由单一化情境逐渐到复合型情境、单人情
律等艺术元素与思想境界实现高层次的适配。意境的追求，也是充分体现国人艺
境到多人情境的叠加式训练。通过对情境主题的由易入难、情感内容的由浅入深、
术审美情操的主要维度。
情感关系的由简入繁的层层递进，来锻造舞者对情境内容的想象能力、主题背景
（三）气韵的彰显
的研究能力、情节逻辑的推理能力、人物形象的塑造能力、情感表现的控制能力、
不论是古典舞还是民间舞，都能够充分彰显独特的气韵，还能够将肢体语言
情境交融的统筹能力等综合性表现力。正所谓“孤不自成，两不想背”，舞者只
的韵律节奏与表达方式相互融合。在中国古典文化中，阴阳二气的互相交融与对
有深入到具体情感环境中捕捉人物的情感源头，构建人物的情感动机，才能在有
立，能够将人类的身体和思想意识形态进行深层次表达，还能够将动静相宜的艺
限的舞动形式中表达无限的情感意蕴。
术表现形式与肢体动作姿态保持高度的一致性。中国古典舞和民族民间舞蹈都能
（四）适度、准确把握情感的方法
够充分彰显人类本身的气韵所在，以花鼓灯的动态特征为例，能够将肢体动作姿
1. 资料分析
态之间的矛盾和交互过程进行有序处理，为舞蹈精神的内在彰显过程奠定基础。
顾名思义就是通过查阅相关资料，了解与作品相关的历史背景资料，通过地
中国舞蹈艺术的表演过程不仅需要强调视觉效果，还需要从人类的思想意识层面
理、人文、舞蹈形态的典型性，挖掘人物形象情感的特殊性，更好地把握舞蹈作
上渗透更多文化内涵与符号元素。气韵的彰显过程与中国历史文化中非常经典的
品中人物或情节的特定情感、情绪，从而演绎出更精准的人物性格、矛盾冲突。
虚实写意手法有非常密切的联系，还能够将不同层次的肢体动作实现有效组合，
这就是为什么许多创作者在创作前去地方采风的原因。孔德辛导演在创作舞剧《孔
为后续舞蹈动作进行有效的铺垫。
子》时，翻阅了孔家家谱，到孔子的故里曲阜，探寻孔子的根。周莉亚导演在创
（四）立足于人类命运共同体
作舞剧《沙湾往事》时更是驻扎在沙湾数月，听沙湾人的故事、过沙湾人的日子。
中国舞蹈艺术的发展还立足于人类命运共同体的精神内涵，并逐步渗透和谐
正因她们对舞蹈作品的历史背景、人文形态了如指掌，才能创作出那样符合现实
统一的文化符号，将各类舞蹈的美学特征进行有效整合，才能够丰富艺术表现形
情境的好作品。
式。很多古代舞蹈艺术形式也充分彰显了人类群体力量的强大特征，并对人类力
2. 情感借鉴
量的宏观与微观艺术世界建构过程进行充分表达。立足于人类命运共同体的中国
情感借鉴主要是通过对除自己以外的人的情感经历的借鉴。比如在舞蹈《新
舞蹈艺术发展形势，并不排斥其他文化的交融过程，还能够充分展现多种艺术元
婚别》中，沈培艺饰演了在新婚当晚就要辞别将要去前线打仗的丈夫的新娘，那
素之间的整体协作性特征。中国古典宫廷舞蹈艺术能够充分体现中正性，壮观性
时候的沈培艺自己也没有结过婚，并不知道新婚的新娘在新婚之夜辞别自己的丈
以及优美和谐性，因此立足于人类命运共同体的舞蹈艺术风格，需要创新设计如
夫时应该是什么样的心情，所以她只能从别人的经历中去借鉴她对自己这段情感
何体现非常壮观的人类集体力量形式。通过不同舞蹈肢体动作和姿态的集中展示，
经历的缺失，来帮助自己更好的饰演这一角色。
能够将人类命运共同体思想贯穿于历史文化溯源的艺术形式之中，并能够充分展
3. 感情移植
现其良好的场景适应能力，将舞蹈艺术的融合发展过程进行高效整合。
感情移植与情感借鉴有点相似，而感情索取的对象不同，感情移植法是指舞
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