Page 31 - 高职院校舞蹈教学中的分析与研究

第一章 舞蹈艺术基础
第一章 舞蹈艺术基础

程相结合，并通过不同的舞蹈艺术表现手段，将审美意境与追求形式表现出来。
第三节 舞蹈艺术的美学特点
虽然意境是不同主体在主观意识层面上的产物，但是能够对不同类型的审美感知
美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美，丑，崇
层次实现更加精准的把控，并通过舞蹈动作展现出内心的变化过程。在追求意境
高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造，发展及其规律的科学，
形态的过程中，古典舞和现代舞都具有共通之处，还能够将具象化的舞蹈动作展
可以说，它是一门追求美的本质与意义的科学。然而迄今为止，人们关于美学的
现形式进行集中处理，并将内在和外在的变化规律与思想意识形态相互融合。意
对象，范围与内容一直有着许多不同的看法和争论，对于美学的定义，中国大陆
境的追求，能够充分体现出中国舞蹈艺术的文化精髓和内涵，还能够将节奏与韵
有 3 种主流的说法，一是认为美学研究美的科学；二是认为美学是研究艺术一版
律等艺术元素与思想境界实现高层次的适配。意境的追求，也是充分体现国人艺
原理的艺术哲学；三是美学是研究审美关系的科学。从内容与美学的现状上也有
术审美情操的主要维度。
很多说法，认为美学是德国哲学，英国心理学与法国文艺批评的结合，也有人认
（三）气韵的彰显
为是对哲学，心理学和客观对象的研究或对定义美，审美心理和社会学的研究。
不论是古典舞还是民间舞，都能够充分彰显独特的气韵，还能够将肢体语言
西方国家中占主要地位的是分析哲学的美学和艺术本体论的美学，重在解释，讨
的韵律节奏与表达方式相互融合。在中国古典文化中，阴阳二气的互相交融与对
论和研究艺术是什么。而在中国流行着一种看法是认为美学不应该作为一种哲学
立，能够将人类的身体和思想意识形态进行深层次表达，还能够将动静相宜的艺
出现，哲学是大众的，不是专门化的美学，即使非要从哲学方面来定义美学也要
术表现形式与肢体动作姿态保持高度的一致性。中国古典舞和民族民间舞蹈都能
以美感经验为中心，将美学看做研究美和艺术的学科。中国的美学与西方美学比
够充分彰显人类本身的气韵所在，以花鼓灯的动态特征为例，能够将肢体动作姿
较，中国对美学的研究者则认为给美学一个定义是徒劳的且缺乏意义的。
态之间的矛盾和交互过程进行有序处理，为舞蹈精神的内在彰显过程奠定基础。
舞蹈艺术是能够最直接体现人体美的一种艺术形式，音乐主要是借助声音来
中国舞蹈艺术的表演过程不仅需要强调视觉效果，还需要从人类的思想意识层面
展现世界的美好，美术是借助线条和色彩来表现的，而舞蹈则是在人体的基础上
上渗透更多文化内涵与符号元素。气韵的彰显过程与中国历史文化中非常经典的
对世界的时间美和空间美进行表现。人们在对舞蹈艺术进行欣赏的时候，能够在
虚实写意手法有非常密切的联系，还能够将不同层次的肢体动作实现有效组合，
这个过程里感受到极致的艺术之美带来的愉悦感。在舞台上，演员进行舞蹈表演
为后续舞蹈动作进行有效的铺垫。
其实也是对于美的一种抒发和阐释。从这点来看，美确为舞蹈艺术的本质所在。
（四）立足于人类命运共同体
比如，著名舞蹈家杨丽萍表演的舞蹈作品《雀之灵》，动作上极为流畅及精巧，
中国舞蹈艺术的发展还立足于人类命运共同体的精神内涵，并逐步渗透和谐
而且身体局部与全身有着诗一样的搭配，并且通过手指和手臂的细腻表现，还有
统一的文化符号，将各类舞蹈的美学特征进行有效整合，才能够丰富艺术表现形
腰部和胯部的身段展现，极为生动地将魅力无穷的孔雀形象展现出来，而这种孔
式。很多古代舞蹈艺术形式也充分彰显了人类群体力量的强大特征，并对人类力
雀形象其实更多的是为了塑造傣族姑娘的美丽和聪明形象，这个舞蹈更为深入的
量的宏观与微观艺术世界建构过程进行充分表达。立足于人类命运共同体的中国
是为了塑造出舞蹈家对于生活和自然之美的一种情感抒发。
舞蹈艺术发展形势，并不排斥其他文化的交融过程，还能够充分展现多种艺术元
一、舞蹈艺术里的美学特性
素之间的整体协作性特征。中国古典宫廷舞蹈艺术能够充分体现中正性，壮观性
以及优美和谐性，因此立足于人类命运共同体的舞蹈艺术风格，需要创新设计如
（一）直观性
何体现非常壮观的人类集体力量形式。通过不同舞蹈肢体动作和姿态的集中展示，
舞蹈艺术的美具备直观性的特性，这种直观性是舞蹈视觉形象及情节等的表
能够将人类命运共同体思想贯穿于历史文化溯源的艺术形式之中，并能够充分展
现，是最为直接表现在观众的面前。基于舞蹈艺术的审美基础，直观性要求舞蹈
现其良好的场景适应能力，将舞蹈艺术的融合发展过程进行高效整合。
艺术对于剧情要有直观的表达，而且人物要集中进行设置，矛盾的冲突要更加尖
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