Page 161 - 论集中民主—以中国为例

» 第五章 集中民主的理性论证—集中民主的自然性、合理性、必要性和必然性

你问问那些高赞戈尔巴乔夫“忠于自由”的美国政客，美国已经领导世界一百年了，
为什么不自动退出历史舞台？为什么就是不许中国超过美国？像戈氏这种人其实不是
政治家。有作为的政治家，一定是一个想集权的政治家，能集权的政治家，努力长期
执政的政治家！
中国人讲不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者，不足谋一域。只有长期执政，

才能谋万世与全局。首先，长期执政是实现良治、解决复杂问题、实现人类长远利益
的客观需要和必然要求。管理需要经验，经验需要积累，执政的时间越长经验就越丰富，
管理自然就会越好，而积累的经验要释放，要实现，需要有个过程。人类社会越来越

进步，也越来越复杂，处理这些复杂问题需要的时间也越来越长，不像古代那么简单，
许多问题的处理需要一个较长时间段才能完成，有时一项政策的效力也往往需要很长
时间才能显现出来，而这些复杂问题往往关系人类的长远利益和整体利益，尤其是文
化和意识形态的塑造或改造，这对一国一民族来说，可是系统工程、长期工程，有时

可能需要几代人来完成。而文化和意识形态的塑造又是一个政党的重要使命，没有长
期执政是办不到的。这些问题客观上都需要政权稳定，需要长期执政，持久施力，久
久为功。所以政治领导人的任期需要加长。这些就是中国共产党长期执政的道理所在。

也就是说，长期执政是现实决定的，实践决定的，是现实需要的，实践需要的，也可
以说是为实现民主所需要的，是为了更美好的未来所需要的！
当今之世，各国各党都在谋求连选连任，希图长期执政，为的就是更好更有序地
处理复杂问题，实现本党的纲领、宗旨和长远目标。谋求连选连任长期执政，就是谋
求集中的一种表现形式，一种手段，这是世界大势，也是执政规律。强国要有强人领导，

强人需要强权，强权需要集权，有权才能强，无权强什么，怎么强？在当代欧美和日本，
在野党遭遇分化愈发弱小，在这样的情形下，无论是美国还是日本，都出现了凭借选
举获胜的总统或执政党在行政机构实现权力集中。当然，这种集权与合理分权是分不

开的，集权不是一切都握在一人手中。我们不必担心这种集权会毫无限制，现在限制
权力的不光有制度、组织、法律，还有文化、百姓、舆论、民情，执政者自我约束的
水平、理性、智慧，等等。
说到长期执政，说到延长政治领导人的任期，就难免要说到终身制。不知为什么，

终身制被许多党和国家打入冷宫，但我独不明白一个问题，这个问题跟我上面说的百
年老店有异曲同趣之妙：美国最高法院的法官是终身制，还有很多资本主义国家的大
法官都是终身制，为什么？日本的国家元首是天皇，天皇不是终身制吗？英国的国家
元首是国王，英国的国王不也是终身制吗？印度的宪法也没有对总理任期的限制，理

论上讲可以无限制连任。2018 年，93 岁的马哈蒂尔还再度出任马来西亚总理，而之前，
他已经干过五任了。中国人民的大救星毛主席是终身制，可他赢得了世世代代中国人

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