Page 41 - 论集中民主—以中国为例

» 第二章 为什么中国只能实行集中民主

希特勒身上，见到自己封就的凯撒的影子。
在中国历史上，大一统的观念之所以深入人心，有它政治的、经济的和表现为一
定文化传统的民族心理的历史背景。在中国两千多年的历史发展过程中，尽管经历了
许多次的改朝换代，也曾出现过分裂割据的局面，但国家的统一始终是历史的主流。
即使是在分裂割据时期，统一也是大势所趋，人心所向。

在整个中国历史上压倒一切的主题是天无二主的思想，不但包括政治的统一，也
包括思想意识和文化的统一，这种大一统意识最早可追溯到约 3000 年前的周初时代，
至晚周已形成朝中央集权的政治运动和军事斗争。2248 年前（公元前 221 年），秦始

皇统一六国，强大的集权体系诞生。中央开始动用国家力量，调动庞大的人力、物力，
不断启动那些史无前例的超级工程，秦动用 30 万人修建长城，动用 70 万人修建秦始
皇陵寝，动用更多人力修建通达全国的道路……这种集权体系经过一代一代的延续和
完善，越来越多地被运用到民生之中，包括动用数万到几十万人修建大型水利工程，

从以前的郑国渠、都江堰、大运河，到现代的三峡、南水北调……数不胜数！大一统
造就了全国一盘棋的“全国思维”和集中力量办大事的“举国体制”。
中国政治文化中的“全国一盘棋”“一方有难，八方支援”等理念，其他文化无

法产生。中国是一个有着几千年传统的等级社会，有关君臣关系、臣民关系的传统教
育和文化，使人民关于政府和皇上的种种观念自然有利于中央集权。中国人在政治方
面，也同在文化、哲学方面一样，他们认为一个大国，由一个统一的权力当局领导最好。
中国人不用深思，就会想出关于政府亲自领导全体人民的单一的中央权力的观念。
地方自治是西方的传统，而在中国，历史上每一次分封，都是流血和战争。西方

一些国家出于反华需要，鼓动和支持“台独”“疆独”“藏独”“港独”，他们其实
是不懂中国，不懂中国文化，不懂中国历史，不懂华夏文明。中华民族的形成与发展，
是中原各族和文化同周边诸族和文化连续不断交往交流交融的历史过程，中国统一多

民族国家的形成，是经济社会历史发展的必然。华夏文明有兼收并蓄的品格，儒家思
想既讲“夷夏之辨”，又讲“王者无外”“四海一家”。历代一些比较开明的统治者
大都认为蛮夷戎狄只要与华夏文明认同，就可视之如同华夏。在长期的历史进程中，
中国疆土既有割据时期又有统一时期，统一与割据交替循环，而国家统一发展始终是

主流方向。即便是地方割据政权，也都有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政
权的分支，或臣属于中原政权。而一些少数民族中比较富有远见的统治者，也乐于认
同汉族的封建文化，并依靠汉族的封建士大夫来从事统一中原的大业。汉族和少数民
族统治者在统治方略上的这种文化选择，对中华民族的凝聚力的形成有重要意义。中

国多民族大一统格局，是各族人民共同追求造就的，是各族人民共同奋斗缔造了多元
一体的中华民族大家庭。

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