Page 122 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

童阶段唯一任务就是健康快乐成长，他们着重是吃、玩、识

字，听些极普通极紧要的常识。如果儿童时代也只是穷忙，并
且美其名曰要赢在什么起跑线上，那恐怕更是没有多少希望

的。难怪德意志联邦基本法禁止各种学前班，但按人口比例，

德国所得诺贝尔奖反而最多。“要得安，三分寒”，“美酒不

过量，好菜不过食”，这是说穿衣吃饭也要有止足。少年苏轼
有副对联“识尽天下字，读遍世间书”，一位长者提笔改为

“立志识尽天下字，发愤读遍世间书”，留有余地，也有知止
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不殆的意思。庄子有言：“人生也有涯，而知也无涯。以有涯
这老子不
随无涯，殆矣！”人们常常说的：“学无止境”，那是对全人
类说的。对个人说来，如果博到无涯，那可能成为博学的傻
第
那老子
子。对天子王侯来说，只有自然无为，天下百姓才能浑朴安

乐，天下才会大治。

本章的“朴”理解为原木，可能不大合适，理解为未剖开
—— 《
第
德经》新探 的匏瓜，可能合适。《老子的文化解读》中有一幅彩色插图：
葫芦形的“吞口”（藏于云南省群众艺术馆），“吞口”即

“道神”。古代诸侯外出先要祭“道神”，《礼记·曾子问》

中就有“道而出”。葫芦形的“朴”是充实完整无形因而强大
无敌的象征。帛书本《老子》第三十二章为“朴虽小，而天

下弗敢臣”，这个“朴”代表的应当是“道神”，谁敢臣“道

神”呢？大家可以想见其受尊崇的地位。所以，小小的匏瓜代

表的是伟大的“道”，王侯虽有天下，但天下与“道”比较也
是渺小，王侯也是渺小。如果把“道”比作江海，那天下只是

川谷。在道家文化中，“朴”常喻包孕宇宙万物的“道”，充