Page 139 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

乐”心向往之。礼带有表演性质，孔子就曾带领学生在大树下

“演礼”，类似彩排。
一般说来，仁义礼乐对于维护现存秩序应当有积极意义，

但《道德经》的撰写者子牙却看到了它们的相对性和局限性。

当王位君位都你争我夺时，它们就像火药桶里的引信，不点燃

则罢，一点燃就是大的动乱。当新旧秩序冲突时，上下尊卑贵
贱什么都不好说。所以，不如什么都不提倡，自然质朴无心无

为吧。
• 107 •
综上所述，上德无为而无以为，所以最接近于大道。下德
第
无为却有心为，下德其实是无德。当道德缺失时，智巧诈伪就 第
第
第
盛行，于是讲仁讲义讲礼。而礼则是用一些繁文缛节来拘锁人
第
心，这就是离质尚文，这就是“薄”。大丈夫非仁者义者演礼 第 第
第
者，他们崇尚道的朴实。天地万物人类同出于道，众生平等， 第
第
无需特别地提倡“仁”“义”“礼”。如果硬要从自己的角度 德
出发，“为之”，那就是愚昧的开始。