Page 140 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第三十九章 侯王得一贞

昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，

谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之，

谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发（通“废”）；神无
以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯

王无以贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自
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谓“孤”“寡”“不穀”。此非以贱为本邪？非乎？故数舆无
这老子不
舆。不欲琭（lú）琭如玉，珞（luò）珞如石。

第 译文
那老子
古来得道的：天得道才清明，地得道才安宁，神得道才

有灵，谷得道才满盈，万物得道才生长，侯王得道才作天下的
—— 《
第 尊长。由此可以推导出，天如果不清明就可能崩裂；地如果不
德经》新探
安宁就可能陷塌；神如果没有灵性，就无人供养；山谷不满盈
就可能枯竭；万物如果不萌生，就可能灭绝；侯王如果不能守

正，就可能覆灭。所以，贱是贵的本根，下是上的基石，侯王

因而称自己“孤”“寡人”“不榖（仆）”。这不是以低贱为

本根吗？难道不是吗？所以过多的荣誉反倒没有荣誉。不要华
美如玉，作粗劣的顽石吧。

评析

德是道的体现，得道守道就叫有德。本章中的“得一”，

应当就是“得道”。因为“道”就是“大（tài）一”，至大无