Page 172 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第五十二章 袭常守道

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其

子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其

兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归
其明，无遗身殃，是谓袭常。

译文
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这老子不 天下万物万有始于“道”，可以把“道”看作天下万物

万有的母亲。已经知道“道”，就可知万物万有；已经知道万
第 物万有，又能守“道”，那就终身不发生危险。堵塞嗜欲的孔
那老子
窍，关闭嗜欲的门户，那就终身不病。如果开启嗜欲的孔窍，

想成就一番事业，那就会增添无穷的烦恼。防微杜渐叫聪明，
—— 《
第 守护阴柔叫雄强。用自身的光亮反观自身，又防微杜渐，不给
德经》新探
自身留下灾殃，这就叫守道。

评析

本章教导侯王姬发只谨守“道”。

“常”是永恒，唯有“道”才可称永恒。“常有”“常

无”“常道”，它们是一回事。天下万物万有都在“道”中自

成自就，自生自灭，所以“道”似乎就像天地万物之“母”，

天地万物好像其子。《道德经》第一章有“无，名天地之始；
有，名万物之母”句，可以作本章理解“始”“母”为“道”

的依据。“常无”“常有”“常道”是“始”是“母”，而天