Page 202 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第六十四章 慎终如始

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于

未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累

土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无
为则无败，无执则无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如

始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复
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众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。
这老子不
译文

第 家国安定容易维持，问题未露苗头容易解决；脆弱时容
那老子
易分化，细微时容易消散。还未出现就及时处置，还未变乱就

预先防备。合抱的大树，生于种子萌发；九层的高台，从第一
—— 《
第 筐土开始；千里的行程，从足下开始。治理的会失败，把持的
德经》新探
会丢掉。所以，圣人不治理，就没有失败；不把持，就没有什
么可丢掉。人们做事情经常到几乎完成时失败。如果到最后都

像开头那样小心，就不会有失败的事。所以，圣人追求的是众

人所不追求的，他不看重金宝珠玉之类；他学习的是众人所不

学习的，回归众人所丢失的道，清静无为，用德辅道，而不敢
妄作。

评析

泮（pàn），通“判”分裂，破碎。累通“蔂”，盛土

笼。本章比较难理解的是“以辅万物之自然”、辅，一指牙床