Page 206 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第六十六章 善下能王

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是

以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上

而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，
故天下莫能与之争。

译文
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这老子不 江海能使百川汇聚的原因，是由于它处于低地，利于吸纳

百川，所以能成为百川之王。所以要想占据上位，首先言辞要
第 谦卑；要作民人百姓的先导，必定要把自身的利益放在后面。
那老子
因此，圣人处于上位，民人百姓并不觉得是负担，处于前导，

并不觉得是妨害。因此，天下都乐于拥戴而不厌弃；因为他不
—— 《
第 争，所以，天下没有谁能和他争。
德经》新探
评析

黄宗羲的《原君》，讲到最初的部落首领之类，必“千万
倍于天下人之勤劳，而已又不享其利”，既作民人的先导，又

态度谦下，所以被民人拥戴。很有点像这一章讲周代先民部落

酋长吃苦在前享受在后又谦下不争才脱颖而出的史实，又以

“江海处下容纳百川”为喻，说明谦下不争才能居长的道理。

细心的读者一定会比较容易地体会到这绝不是春秋时代诸
侯兼并大国争霸所反映的史实，诸侯兼并大国争霸，凭借的是

实力，突出的一个字是“争”，楚子自封为王，凭借的也是实