Page 217 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第七十一章 圣人不病

知不知，上；不知（不）知，病。圣人不病，以其病病。

夫唯病病，是以不病。

译文

知“道”却像不知“道”一样，最好；不知“道”，却自

以为知“道”，糟糕。圣人没有这种糟糕的毛病，因为他把强
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不知以为知看作是非常糟糕的毛病。正因为这样，所以圣人没 第
第
有那种糟糕的毛病。 第
第
评析 第

第 第
“不知不知”，王弼本及各本都作“不知知”，但理解有 第
不
困难。帛书甲本作“不知不知”，文义较顺。蒋锡昌引宋陈勇 第

《农书》作：“能知其所不知者，上也；不能知其所不知者，

病矣。”与帛书甲本一致，此据帛书甲本改。
本章从国君对“道”多有不知和困惑的方面，讲人们要有

自知之明。孔子有“知之为知之，不知为不知，是知也”的说

法，苏格拉底有“我知道我一无所知，我需要我一无所需”的
说法，意思与本章一致。可见真正的哲人所见略同。人情去不

远，古今中外，概莫能外。
但是，尽管如此，道家的“知”与儒家的“知”，内涵

还是很不相同。《道德经》是教导侯王姬发的，与治国有关，

侯王姬发要懂得的“治”是不治之治，是自然无为，守柔不
争，是放着许多知识不学，方能得道。不说什么贤不贤，不说