Page 220 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

过自己的小日子。如果在上位的，只求擅作威福，用巧取豪夺

对付小民，用严刑峻法对付小民，这就是所谓的威权统治，可
能得逞于一时，但绝不可能长久。到小民流离失所时，到小民

不能生存时，那大动乱就要到来了。《水浒传》中，许多人就

是“逼上梁山”的。水能载舟，也能覆舟。在上位的必须清醒

地认识到民人百姓的力量。如果自以为高贵，逼迫民人百姓到
忍无可忍的地步时，那么，就有可能受到最严厉的“天诛”而

“上下大溃”，以至于王朝倾覆。前有夏桀王的例子在，今有
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商纣王的例子在，周代的天子王侯们当深长思之啊。
这老子不
子牙反复申说的，就是“无为”，就是“无为之有益”。
“无为”就是不治，不整治百姓，不修理谁。“无为”就是不
第
那老子
需要严刑峻法，不需要威权。“日出而作，日入而息，凿井而

饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”民人百姓自由自在，自适

自存。衣食住行生存温饱一类，都属于民生问题。民生问题只
—— 《
第
德经》新探 能由民人百姓自己解决。农人自己耕田，工人自己做工，“养
儿防老，积谷防饥”，婚丧嫁娶，送往迎来，都是民人百姓自

己的事。天子王侯能给予什么吗？能改变什么吗？显然不能。

所以，涉及民生的事，天子王侯也应当无为，不言。民人百姓
的事由民人百姓自己去解决。谁谁都不是救世主，天子王侯也

不是。

所以，不要什么威权政治，不要什么“霸道”镇压，“王

道”忽悠，任随民人百姓自由自在，自生自灭，自由发展。工
人做工，农人种地，商人经商，学生读书，政治家搞政治，都

是这样。个体户一定没有官商作风，私营厂家一定不敢供养一