Page 55 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第八章 上善若水

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），

故几于道。居善地，心善渊，与善天，言善信，正善治，事善

能，动善时。夫唯不争，故无尤。

译文

最好像水。水擅长滋养润泽万物，却并不与万物争竞，处 • 23 •

在众人所厌恶的低处，所以差不多接近“道”了。处于低位， 第
第
内心深沉，交接自然，说话诚信，治理公正，善于发挥才干， 第
第 第
顺时行动，只因为不争，所以没有怨尤。
第
第
评析 第

这一章里“与善天”，原文为“与善仁”，据帛书本改。
“与善天”比“与善仁”更接近道家的原意。

本章教导姬发最好像水那样“守道”，滋养润泽万物，

又不与万物争竞，是承上章“后其身”“外其身”“无私”等
品质说，再加上“善利万物而不争”，那是怎样了不起的德行

啊！川谷处于下位，才能领袖众水，大海位于低处，才能领袖

百川。

这一章简直就是一曲对水的赞歌，就是一曲对极其像水的

农人的赞歌。“有水无肥一把谷，有肥无水望天哭”，水是万
物的渊薮，水是生命之源，水是水原农耕民族的命脉。水自觉

地无怨无尤地流往低处，而柔顺的水又极易融为一体，就像聚