Page 50 - 这老子不是那老子—《道德经》新探
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汉武帝。秦始皇曾派方士徐福率领三千童男童女去海外寻求长
生不死之药。“不死”之药没有找到，始皇帝五十岁就去世
了。据说曾有人向汉武帝献过“不死”之药，却被东方朔抢先
服用了，弄得汉武帝哭笑不得，要杀东方朔不是，不杀东方朔
也不是。服过“不死”之药的东方朔，结果还是比汉武帝早死
好几年。
我们所处的这个世界是一个流动的世界，一切都方生方
死，又常在常新。今天的太阳已不完全是昨天的太阳，今天的
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自己也已不完全是昨日的自己。所以古人苏轼有“盖其变者而
这老子不
观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无
尽也”的感慨。当然，物与我皆不可能无尽。
第
那老子
道家的生死观，可以让人产生“人间如梦” 的感觉，可
能产生消极退让虚无混世的情绪，当然也可以让人知道“盛年
不重来，及时当勉励”的道理。正如胡适所说：“认得人生如
—— 《
第
德经》新探 梦，故无所求。但无所求。但无所求不是无为。人生固然不
过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰
轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年
吗？”“无为”是对君主侯王说的，普通人不可能“无为”，
普通人无为就没有饭吃。
本章末句“用之不勤”，帛书甲乙本“勤”，作“菫”。
古无偏旁，“菫”为本字。“菫”义为“干”，二字一声之
转。勤也是这个意思。本章是说作为“天地之根”或“玄牝”
像溪谷川流不息，绵绵若存的道，用之不“干”。从意识深层
说，正是古代河域文化的农业民族对于缺水和干旱的焦虑和恐
