Page 52 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第七章 天长地久

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长

生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能

成其私。

译文

• 20 • 天地长久存在。天地所以能长久存在的原因，就在于它不
这老子不 再产生自身，所以天地能够长久存在。因此，甘居人后的圣人

能长久地居于上位，不考虑自身，却能保全自身。正因为圣人
第 不考虑自身，所以能够成就他自身。
那老子

评析

上章涉及不死永存，本章涉及长久，都是时间层面的概
—— 《
第
德经》新探 念，只是永恒和长久并不是一个层级的问题。永恒的唯有常
道，长久的只是常道中的物质世界或精神长存。长久和短暂相

对，但不管如何长久，都是有生灭的。所以，有地老天荒之
说。本章教导姬发应当效法天地，后其身外其身无私，以成就

他自身的事业。也就是说，要把身段放得低些，超脱，无为，

不争，这样才能身存有位长久。道永恒，天地长久，个人短暂

渺小。“生年不满百，常怀千岁忧”，“天长地久有时尽，此

恨绵绵无绝期”。天地可以长久，但即使君主侯王，也不要企
求天长地久。万寿无疆，福如东海，寿比南山，只是祝福。

“天地如逆旅，人生如过客”，随顺一些，达观一些，可能要