Page 54 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

许由、务光、陶渊明之类能“安天下之卑位甘天下之淡味”

的，则更是“外其身而身存”的特例。
据梁启超说，阳子居（杨朱）是老聃的嫡传弟子。杨朱

“为我”，主张“全生葆真，不以物累形”“拔一毛而利天下

不为也”“人人不拔一毛，人人不利天下，天下治矣”。“为

我”就是“为私”，这个观点自然代表民人百姓。民之趋利，
犹水之趋下，正合符自然之道。所以，小老百姓们，则只有自

己为自己，流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，别指
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望他人，在上的能想想就很不错了。
这老子不
中国台湾学者傅佩荣把“以其不自生”译为“因为天地不
产生自我意识”，“自我意识”与本章末句“无私”“成私”
第
那老子
对应，也算说得过去，但究竟有些勉强。“以其不自生”中的

“自”，是否定句中代词宾语前置，应当代“天地”。没有生

命的无机体，它们没有细胞分裂，没有繁殖之类，所以一般能
—— 《
第
德经》新探 长久存在，这是事实，属于摆事实的部分，大家容易理解。说
“天地不产生自我意识”却不大好理解了。