Page 173 - 中国传统文化与中医“天人合一”

间，传统文化始终沉浸在自我编制天象观世界：告诉世间的俗人，帝

王皆因先天而富贵。所有世俗民众不可比拟，也是不可觊觎的。至今
我们都认可先天注定的贵贱命运。

三、天人感应是荒谬的

（一）贞观之治没有天降祥瑞，却遭天谴
我们知道，在中国历代帝王中，伟大的政治家行列里，唐太宗
李世民应居首位。他缔造的盛世王朝“贞观之治”，至今都令国人神
往。按天人感应的理论，上天总应眷顾唐太宗啊。但是根据史书记

载，唐太宗在位23年，几乎年年有天然灾害：共十个年份发生水灾：
贞观三年、四年秋、六年正月、七年六月和八月、八年七月、十一 第三章
年七月和9月、十六年、十八年、十九年和二十二年。最少的年份也

是两个州郡发生水灾，其中贞观三年9个州被水淹。贞观七年八月山
东、河南30个州被水淹。贞观十八年10个州被水淹，共十个年份发生 “ 天人合一
旱灾：贞观元年、二年、三年、四年、九年、十二年、十六年、十七
年、二十一年秋和贞观二十二年。其中贞观九年，剑南和关东24州大
旱，贞观十二年冬到来年五月吴楚、巴蜀26州不雨。五个年份发生蝗 ” 理论的发展

灾：贞观元年、二年3月和六月，贞观三年、四年秋、二十一年。其
中二十一年3州发生蝗灾，另有贞观十三、二十二年先后发生五州鼠
害，贞观元年和二年发生三地霜灾，四个年份发生地震，四个年份先

后有12个州发生较大规模的疾疫。
唐太宗也虔诚祀天：每年都要向皇天后土、四时节气、山岳沟壑
等各路神仙进行祭祀，祈求风调雨顺、五谷丰登。
这是否说明上天并不长眼。天地不仅没有眷顾人间明主，反而
“迫害”有加。就算上天惩罚李世民，为何又要连带糟蹋黎民百姓？

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民有何辜？这个天不是民众的，地又何时是民众的？与民何干 ？
（二）乾隆的虔诚并没有获得天帝眷顾
尽管民间和学术界对康乾盛世提出异议。但是康熙到乾隆年间，

中国的农业产量还是比较高的。根据《清太祖武皇帝实录》中，努尔

 岳纯之：《唐太宗时期的自然灾害及其防治》，《理论学刊》，第 2011 年，第 1 期，第 4 页。.

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