Page 317 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

四册 《关学》三解

（这是先生当初在横渠立脚、同乡亲们打成一片的热烈情景。张先生由于佐

民致富的心愿和倜傥纵情的心性，深为乡党们安于贫困而怕人非议的习惯感到遗
憾；出于一种移风易俗的殷切考虑，张先生率性由真地竟然倡导起及时行乐的思
想观念来矫枉过正。诚所谓，今日有酒今日醉，哪怕明日喝凉水！）
在一种看似有悖于常理、但又非常合乎时宜的乐化滋育中，斯民致富的心愿

立竿见影。朴素的唯物主义者张载先生在他所处的封建时代，早已就萌生了一种
否定之否定的辩证思维特征。从这一点上看，张先生不仅为往圣继了绝学，更为
主要的是他早在扬弃传承、转化创新上，使经典的传统思想道德观念彰显出了人
性的特质，体现出了淡淡的同宗法相油离的意味。

接下来的一部分主要写姻亲庙拜、力推世学、道行家人、个人生平以及忌日
披麻戴孝，主要强调孝义的重要性。

小结：

这一章从写文章明义理、尚祭祀行孝义、学圣人入圣道、尊孔子知教益、写
诗歌信周礼、慕尧舜表心迹、与民乐倡教化、言二南设灵堂、披麻孝祭宗祖等方

面，表述了自己执礼修身、崇道爱民、孝敬先祖的殷切愿望。其言其行、其德其
礼、其情其性，无不令人肃然起敬而反求于己。
三十余载累平生，
礼义为重权财轻。

乐里由民还解性，
真情总在睿言中。

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