Page 38 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

一、泛论

道，由首（国君）和辶（车旁）所组成，意指国君乘车所行的道路。它同一
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般民众所走的小路有着等级上的差别。由此，道就引申出了“准则和纲领”的政
治意义。
德由三个部分所组成：彳、十四、一心。彳，指两个人；十四表示两个人的
七窍（2×7）是不相同的，但其内心世界（一心）却会变得一模一样（同心同德），
这就充分肯定了德治的重要意义。

以此而观，道（客观世界）为规范与德（主观世界）为品质的相结合，便是
对立的统一，它是培养一个时代所需要的社会人才的基本法规与法则。
纵向而观，自商、周、宋以来，中国的政治文化史经历了一个漫长而曲折的
历史时期。其中有三个巅峰：文王卦课—老子道德经—张载关学，从形象的符号

概括到缜密的理论文章，中国的政治文化艰难而辉煌地完成了自己的羽化过程。
这个过程是以中国传统历史文化的不同内核作为标识的，呈现出清晰的运动
轨迹：

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