Page 40 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

上卷 明道篇

第一章

原文：

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，

以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，
众妙之门。

解析：

首章开宗明义，主讲道门玄妙。老子认为，道如果可以说明白，那就不是一

般意义上的“道”了；道的名（能概括出道的内涵与外延明确特征的专用词）如
果可以说出来，那它就不是一般意义上的名称了。天地刚刚形成的时候，什么都

没有名字（都是后来人给起的）；而第一个破天荒的名字是产生万物的母体（肉
眼所看不见的微粒——上帝离子，笔者注）无（因为无的存在）！老子又感叹地
说：“所以，人们常常不带欲望，来认识无形（虽无形，但支配万物，即规律）

的微妙；常常带着欲望，来观察事物运行的形式”。老子认为，这两个方面（支
配规律，运动形式）同出一个事物，但称呼不同，都称为微妙。微之又微，深之

又深，这是产生一切奥妙的神奇门径。
哲人老子纵观宇宙，思驰八极，悟其规律，解其微妙，把事物存在的形式、
运行的规律及潜存的内在力量，在可道和不可道中，自自然然而确确切切地表述

了出来。这也是拉开了一个大包袱，把五千言的万事万物在浓缩、提炼中都给包
了进去。以下的八十章中的诸多政治、军事、经济、道德、人伦等问题都可牵一

发而动全身。
天马行空，终归无极；老子不愧为天下第一。此人到底是谁？！

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