Page 190 - 艺术视角与教学管理

艺术视角与教学管理
Art Prspective and Teaching Management

（1）亲子听歌
巍山彝族的歌唱传统是悠久的，因为彝族居住在大山，夜晚来临后每家每户
都会围火塘聊天、唱歌。孩子会说话前母亲时常背着孩子，白天劳作时唱着歌、

晚上火塘边唱着彝语《哄娃娃调》哄孩子睡觉。从早到晚，母亲的歌声都伴随着
孩子。
歌中徐徐道来的悠扬语调，描述着母亲对孩子健康成长的愿望。歌词的内容
根据演唱的环境即兴而作，衬词的运用表现了母亲对孩子温暖亲昵的喜爱之情。

虽只是两句式的曲调，但却唱出轻声细语、婉转多情、亲切甜美的情愫。在母亲
背上潜移默化地有规律、有计划地聆听了歌。
（2）走路学歌
巍山彝族人成长到8岁的时候，要跟随父母亲外出务农。也要自己上山放

牛，放牛闲暇时，孩子们会吹奏自己烧制的乐器呼吐吐、唱着《放羊调》。
由于农活繁重彝族孩子白天都会跟随父母，因此无意识中为孩子营造了一个
听歌学曲的环境：耕地时唱高亢有力的牛歌；谈情说爱时唱婉转动听的情歌；劳
动时唱乔娠调、挑水调、赶街调、赶马调等。唱不完的山歌小调，道不完的生活

故事。在族人彼此间对歌的过程中，孩子们有意无意间建立自己曲库的同时也为
今后唱歌奠定了基础。
（3）礼仪颂歌
在成长过程中，家中的长辈会用歌讲述人生的礼仪，做人的行为规范。婚

嫁是少数民族人生中最重要的仪式活动。彝族的婚礼从准备到出嫁需要一周的时
间，分为“相帮天”“正客天”“酬席天”三个环节。“相帮天”是亲戚们到家
中帮忙的日子，这天唱喜调，祝福新人。“正客天”是出嫁的日子，父母送女儿
出门换嫁衣时会给唱《出嫁歌》，歌中蕴含了母亲对女儿不舍以及嫁入人家的谆

谆教诲。
亲子听歌、走路学歌、礼仪颂歌，歌声伴随着少数民族的一生，在成长过程
中、家庭环境的熏陶下听歌、学歌、唱歌，养成了富有歌唱传统的习俗。
3.“民俗活动”的自然传承

参与当地民俗活动是少数民族“自然而然”习得音乐最佳方式的体现。自然
习得是人们通过对日常生活的实践，形成能应付自如的习得方法。既没有固定的
人对人的“教学关系”，也没有时间的界限，而是在族群节庆性及时令性活动中

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