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艺术视角与教学管理
Art Prspective and Teaching Management

2.传承者与被传承者
（1）传承者
在民间，要成为传承者需要有家庭传承渊源的背景，且对本民族音乐文化

曲目掌握娴熟、全面，能担负起编歌、传歌、教歌责任。在学校，这样的传承者
被称为“教师”，根据固定的教学内容和计划传递着知识和经验。由于巍山13个
少数民族都没有自己的文字，所以本民族的文学、神话传说、人生礼仪、历史
都依靠族群的传承者传递文化。因此，传承者通常靠口述用古歌的形式传递民族

文化。
据说，彝族的打歌调有一套曲目，像背诵唐诗一般背得越多越全就越受到族
人的认可，也可以获得对歌环节中的头筹。这些技高一筹的歌者通过口传心授、
约定俗成的方式传播着自己的技艺和本民族的历史文化，在族群中扮演着传承者

的角色。
（2）被传承者
一般来说，在村落中经人推荐或喜欢音乐，且对音乐感兴趣的人才能跟随
师傅学习某个技艺，成为未来歌队里的歌头，是族群音乐文化的被传承者。学校

的被传承者统称为“学生”，学校会根据学生的年龄和学习能力划分为不同的班
级，一般来说指的是在相对固定的机构里接受教育的人。
（3）传承者与被传承者的关系
在传承与被传承的关系中，人是主要的构成部分，他们之间的关系是传承得

以顺利开展的前提。民间和学校两者之间由于教学场地、教习内容、评价方式的
不同而体现了不同的传承关系。民间教与学的环节灵活自由，师傅和徒弟之间没
有时间和年龄的限制，学生自主选择学习的乐种，掌握一门技艺继承师傅的毕生
所学便可，体现的是一种师承关系；学校的教与学需要学生在不同年龄阶段完成

定量任务，教师只负责教授众多门类中的一种，显现出一种师生关系。
巍山是少数民族音乐以口头传承形式为主。因此，传承民族音乐就在传者
与习者之间的互动关系中进行，这层关系背后除了师徒之外还产生了另外一层关
系—社会人际关系。民间的传承关系表现为自愿参与的特征。传与习之间存在

的责任和义务相对灵活、在某种程度上他们之间的界限是不明确并且以人际关系
为基础的传承关系。在民间，师承关系的建立取决于彼此对音乐的热爱。因此，
这是一种量身打造为自己定制学习内容的自然而然习得过程。这种师承关系，靠

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