Page 195 - 艺术视角与教学管理

第六章 艺术视角下民族音乐创造教学的研究

的是师父与徒弟，村落间人与人之间的亲情来维系的。师承关系一旦确立便形成
了某种特定的人际关系结构，其中包含了责任与义务、情感与礼节等人情因素。
与民间师承关系不同的是，在现代教育体制中的教者与学者是一种以契约

方式建立起来的师生关系。两者依托学校这一固定社会机构制度形成较稳定的关
系。在这一制度下，教师需要根据学生的接受能力制定教学目标，而学生也会依
据每一个成长阶段所需掌握的知识进行学习。他们按照制度的规定履行各自的权
利。因此，师生与教学实施环节的相互制约使教学活动得以顺利开展。

两种传承中教与学的关系是不同的。村落中的师承关系不需要特定的学习目
标维护其有效关系，跟随师傅从学会到精通技艺，靠的是双方对音乐的喜爱之情
和师傅全身心的引导。学校中师生关系的建立以学习的科目而定，彼此关系围绕
知识的传授和理解而建立。可见，传统传承的师承关系靠亲情维持，学校的师生

关系靠教育活动维持。
3.传承内容与方式
民间传承的内容是根据生产生活的具体情境而制定的，如巍山彝族的民歌
“放羊调”“挑水调”等，这些歌曲都是平日生活的写照，根据当时劳作的心情

有感而发。
学校中的传承内容主要靠民间艺人教授一些基本的乐器、歌曲等。从对
学校的调查来看，在第二课堂中传承的素材主要是当地的非物质文化遗产“打
歌”“南诏古乐”等。教师选取这些素材结合自己的专长，通过改编后将其舞台

化最终转化为学校展演的保留节目。在音乐课中主要以聆听为主，选择教授现有
教材里的民族音乐单元，如现在统一由教育部定制，上海教育出版社出版的中小
学音乐教材，按音乐体裁的不同划分为欣赏课和歌唱课。在乡土音乐版块中，涉
及了回归乐舞原本面貌的《佤山新歌》等内容，还包括了听、动、演、赏、创五

个能够创设民歌生活场景的环节，要求学生做到“爱音乐、能表演、会创编”几
个学习少数民族音乐的基本能力。巍山县部分中小学教师已经按这个标准开始编
写当地音乐校本教材。例如，群力小学的教师将巍山儿歌《小小叶子》以及唱游
活动“巍山谣”纳入了校本教材。

（1）传承形式
民间的传承方式主要以师徒传承、家庭传承和活动传承为主。一般来说，一
门技艺的学习是一个漫长并不断积累的过程，学习者在学习之前，除了对所学技

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