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教育高效理论与教学管理研究
Research on the High-efficiency Education Theory and Teaching Management

因为社会不和谐是人类历史的绝大多数时期的基本事实；亦即，理想的“丰满
性”往往是由现实的“骨干性”所决定的：社会的不和谐程度越高，人类对和
谐社会的热情就越高。一般而言，导致社会不和谐的因素固然很多，但“分配不

公”无疑是最为重要的原因。一方面，资源严重稀缺与人口数量不断扩大的客观
结果只能是“僧多粥少”，加之，人性中固有的得一思十、永不满足的饕餮之
欲的执着作梗，“分配不公”由此成为大多数时期、大多数社会的常态；另一方
面，在社会实践中不断沉淀且升华的公平正义意识又往往成为批判的价值利刃，

进而由“批判的武器”升格为“武器的批判”。“武器的批判”的最终结果只能
是“双输”：对得势群体或弱势群体都是一样的。好在人类是有道德、懂博弈、
会妥协的理性动物，避免“武器的批判”成为总结人类史所得出的最为重要的结
果：避免战争、走向和平、通达和谐的不二法门就是公平正义即社会公平。由

此，在历经数千年的血与火的考验、跨越生与死的鸿沟后，人类最终将社会公平
确立为通达和谐社会的价值基点，公平正义由此成为社会和谐的必要前提。
代表先进文化发展方向的中国共产党当然能够洞察公平正义对于社会和谐
的重要意义。早在2005年2月19日，在中共中央举办的省部级主要领导干部专题

研讨班上，胡锦涛同志就指出公平正义是构建社会主义和谐社会的重要基石与重
要核心环节；公平正义的实质就是妥善协调社会各方面的利益关系，正确处理人
们内部矛盾与其他社会矛盾。在2006年10月11日中共十六届六中全会通过的《中
共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，进一步将社会公平

正义界定为社会和谐的基本条件，这在事实上成为构建社会主义和谐社会确立的
价值基点。应该说，新时期我们党将公平正义确立为执政的价值基点不仅是现实
所需，也是我们党所秉持的马克思主义理论的应有之义。马克思主义认为，实现
“人的自由而全面的发展”是共产主义的最终目标，这是一种绝对公平的社会理

想，也是一直以来所有马克思主义者孜孜以求的奋斗目标，更是全人类的最高理
想。社会主义的本质是消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。在社会主
义社会，全体人民的幸福是最大的利益，所有的社会成员都有权利享有社会生产
的物质与文化财富，而非少数人的特权。马克思主义认为，社会主义生产要保证

所有社会成员有富足和越来越充裕的物质生活，要满足社会所有人的生活需要，
要保证社会所有成员拥有充分的福利和能够自由地发展；要消除两极分化，最终
实现共同富裕。虽然各个时期的马克思主义者对社会主义生产目的的认识并非完

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